Ш.Ш. Уәлиханов атындағы Тарих және этнология институты

Қазақстан археологиялық ескерткіштері туралы алғашқы мәліметтер ортағасырлық ғалымдарға, тарихшыларға, географтарға және саяхатшыларға тиесілі. Өз еңбектерінде олар өздері көрген немесе естіген ерекше заттарды, суреттерді және қазіргі кездегі оқиғалардан әлдеқайда бұрын болған ескерткіштерді атап өткен. Қазақстанның өткенін ғылыми зерттеуде I Петрдің ежелгі жәдігерлерге құрметпен қарау, оларды сипаттап жинау туралы жарлықтары, сондай-ақ оның бастамасымен Сібір мен Ресейге шектес аумақтарды зерттеу шаралары маңызды рөл атқарды. Осы іс-шаралар нәтижесінде 1701 жылы тобылдық бояр С. Ремезов жазған «Сібірдің сызба кітабы» пайда болды. Онда географиялық деректермен бірге қазақ даласындағы археологиялық ескерткіштер туралы мәліметтер берілген. Археологияға қатысты келесі қызықты мәліметтер 1733 жылы академик Г.Ф. Миллер басқарған Сібірге алғашқы академиялық экспедицияның есептерінде тіркелген. Экспедиция құрамында белгілі ғалымдар Л. Делаклоер, И. Фишер, геодезистер А. Красильников, А. Иванов, М. Ушаков жұмыс істеді. 1768-1774 жылдардағы Қазақстанды археологиялық зерттеуді Еділ бойы, Орал, Сібір және Қазақстан халықтарының тарихын, географиясын және этнографиясын зерттеу мақсатында ұйымдастырылған екінші академиялық экспедиция жалғастырды. Экспедицияға сол уақыттың көрнекті ғалымдары: П.С. Паллас, И.П. Фальк, И.Г. Георги, П.И. Рычков, Х. Бардамес қатысты. XIX ғасырдың бірінші жартысында Ресейде Орталық және Шығыс Қазақстанның табиғи байлықтарына деген қызығушылық артты. Геологтар мен тау-кен инженерлері жол бойындағы көне жәдігерлерге назар аударып, оларды сипаттап, суреттерін салып, сол арқылы осы өңірлердегі ескерткіштер туралы мәліметтердің қорын арттырды. XIX ғасырдың ортасына қарай Орталық, Солтүстік және Шығыс Қазақстан туралы айтарлықтай материал жиналды. Осы уақытты мақсатты зерттеулердің нәтижесінде емес, көбінесе кездейсоқ, жол-жөнекей алынған мәліметтердің бастапқы жинақталу кезеңі ретінде сипаттауға болады. Кейбір зерттеушілер қорғандарды қазып, сол кезде қазба жұмыстарын жүргізу әдістемесі мен бастысы, құжаттама деңгейінің болмауы қазба жұмыстарының негізгі міндетін заттарды іздеумен шектеді. Дегенмен, ескерткіштердің тіркелуі, картаға түсірілуі, бекітілуі фактілері бар және олардың жұмысының құндылығы осында жатыр. Сол уақытта жасалған жұмыстардың көпшілігі өз маңызын әлі күнге дейін жоғалтқан жоқ. Қазақстан археологиясының бұл кезеңін бастапқы кезең ретінде сипаттауға болады. XIX ғасырдың екінші жартысынан бастап қазақ даласының көне жәдігерлері Археологиялық комиссияның, Тарихи музейдің, Мәскеу археологиялық қоғамының және Ресейдің басқа да орталық ғылыми мекемелерінің назарын аудара бастады. Сырдария (Түркістан) және Жетісу облыстарынан тұратын Түркістан генерал-губернаторлығының құрылуына байланысты жаңа өңірге, соның ішінде оның өткеніне деген қызығушылық күрт артты. Жетісу тарихындағы археологиялық ескерткіштер туралы маңызды ескертпелерді Талғар қалашығын, Шыңғылдінің қираған қалдықтарын сипаттаған Ш.Ш. Уәлиханов қалдырған. 1862 жылы Қазақстанда археологиялық жұмыстарды В.В. Радлов жүргізіп, оның есімі ғылыми негізде жүргізілген алғашқы қола дәуірінің жерлеу орындарын қазумен байланысты болды. В.В. Радлов солтүстік-шығыс Қазақстан мен Сібірдің көне жәдігерлерін жіктеу және кезеңдеу әдісін ұсынды. Ол осы өңірлердің мәдениет тарихын мыс және қола дәуірі, ежелгі темір дәуірі, жаңа темір дәуірі және ерте ортағасырлық кезеңдерге бөлді. Дәл В.В. Радлов Алтайдағы мәңгі мұздықтармен көмкерілген қорғандарды, соның ішінде Берел қорымын ашып, қазып алу құрметіне ие болды. Бұл ғалымның еңбектері Қазақстан археологиясының дамуына үлкен қадам болды. 1867 жылы Археологиялық комиссияның тапсырысы бойынша белгілі орыс шығыстанушысы П.И. Лерх Түркістан өңірін зерттеді. Ол Сырдария қалалары Сауран, Сығанақтың қирандыларын қарап шықты, Талас аңғарындағы бірқатар қалашықтарда болып, Жанкент қалашығында қазба жұмыстарын жүргізді. Ортағасырлық қалашықтарды тіркеумен қатар, оларды мұқият сипаттап, П.И. Лерх жазбаша деректерден олар туралы мәліметтер жинақтап, осы деректерге талдау мен түсініктеме жасады. Жазбаша деректерді археологиялық олжаларымен салыстыра отырып, ол кейбір қирандыларды нақты тарихи қалалармен сәйкестендірді. Археологияның дамуына бетбұрыс болған оқиға 1893-1894 жылдары осы өңірге В.В. Бартольдтың іссапары болды. Ол Шу және Талас аңғарларының, Ыстықкөл ойпаты мен Іле өзені аңғарының ескерткіштерін қарап шықты. Оның «Орта Азияға ғылыми мақсатпен жасалған сапар туралы есебі» әлі күнге дейін тарихи-археологиялық зерттеудің үлгісі болып табылады. Көптеген жазбаша деректерге сүйене отырып, зерттеуші қалалардың орналасқан жерін анықтап, оларды өз зерттеген ескерткіштерімен сәйкестендірді. Олардың ішінде Тараз да бар. Ол Верный қаласы аумағындағы қала мәдениетінің ежелгі бастауын атап өтті. В.В. Бартольдтың кейінгі еңбектері Орта Азия мен Қазақстан халықтарының өткені туралы сыр шертті. Оның іргелі зерттеулері ежелгі және ортағасырлық тарихи оқиғалардағы қалалардың тарихи топографиясын, орналасқан жерін, рөлін зерттеу, сондай-ақ түркі-соғды қатынастары тұрғысынан қалалардың пайда болуы мен дамуы тарихы бойынша кейінгі көптеген зерттеулердің негізін қалады. Оның есімімен 1895 жылы Ташкентте құрылған Түркістан археология әуесқойлары үйірмесін ұйымдастыру байланысты, бұл үйірме жергілікті зиялы қауым өкілдерін, әскери қызметкерлерді, шенеуніктерді, аймақтың өткеніне, оның тарихына, сәулет және өнер ескерткіштеріне қызығушылық танытқандарды біріктірді. Орталық, Солтүстік-Шығыс Қазақстанды археологиялық тұрғыдан зерттеуде XX ғасырдың басында құрылған Батыс Сібір, Семей және Орынбор бөлімдері, Орынбор ғылыми мұрағат комиссиясы елеулі рөл атқарды. Нәтижесінде, XIX-XX ғасырдың басында бай фактілік материал жиналып, белгілі бір дәрежеде жүйелендірілді. Ежелгі жәдігерлерді қорғау шаралары да қабылданды. Сол кездегі көптеген ескерткіштер қазіргі кезде жойылған, қираған, және тек алғашқы зерттеушілердің энтузиазмының арқасында ғылым бүгінгі күні олар туралы мәліметтерге ие. Жалпы, Қазақстандағы археологияның дамуында XIX ғасырдың ортасынан 1917 жылға дейінгі кезеңді қамтитын алғашқы кезең ерекшеленеді. 1917 жылғы революциядан кейін археологиялық зерттеулер жалғасты, бірақ енді мемлекеттік негізде жүргізілді. 1919 жылы Санкт-Петербургте Материалдық мәдениет тарихы академиясы, ал 1920 жылы Ташкентте ежелгі жәдігерлер, өнер және табиғат ескерткіштерін қорғау және музей ісі бойынша Түркістан комитеті (Туркомстарис) құрылды. В.В. Бартольдтың ұсынысы бойынша комитеттің ең жақын мақсаты Түркістанның археологиялық картасын құрастыру болды. Осылайша, көне ескерткіштерді есепке алу, зерттеу және сақтау ісі басталды. Революциядан кейінгі алғашқы жылдардағы жұмыстардың ішінде П.П. Ивановтың Сайрамдағы, В.Д. Городецкийдің Жетісу мен Қазақстанның оңтүстігінде, Талас аңғарындағы зерттеулері ерекше назар аударады. Батыс Қазақстандағы Киргильда I және Киргильда II, Урал-Сай, Құнанбай-сай қорымдарын 1926 жылы М.П. Грязнов ашып, қазу жұмыстары бай материал берді және андронов мәдениеті тек Батыс Сібірге тән деген қалыптасқан пікірді өзгертті. 1930-жылдары бірқатар ірі экспедициялар зерттеулеріне республикадағы көптеген өңірлерді қамтыды. Олардың ішінде П.С. Рыков, О.А. Кривцова-Гракова, С.С. Черников басқаратын экспедициялар болды. Сарыарқа ежелгі ескерткіштерін, әсіресе ежелгі тау-кен ісі мен мыс қорыту өндірісін зерттеуде Қ.И. Сәтбаев маңызды рөл атқарды. Осы жылдары Қазақстан ғылыми мекемелерінің қызметі жандана түсті. Ескерткіштерді тіркеуді, кездейсоқ олжаларды есепке алуды және шағын қазба жұмыстарын Қазақстанның Орталық музейі жүргізді. Бұқаралық ақпарат құралдарында Көксу өзені бойындағы қалашық пен Жетісу ескерткіштері туралы мақалалар жарияланды. 1930 жылдардағы археологиялық жұмыстардың маңызды бағыттарының бірі ҚазКСР Ғылым академиясының Қазақ филиалымен бірлесе отырып, А.Н. Бернштам басшылық еткен Материалдық мәдениет тарихы институты  ұйымдастырған Жетісу аймағындағы экспедициялық зерттеулер болды. Төрт жылға созылған (1936-1940 жж.) соғысқа дейінгі далалық маусымдарда Жетісу археологиялық экспедициясы бірқатар қалашықтарға кең ауқымды зерттеулер мен стационарлық қазба жұмыстарын жүргізді. Ортағасырлық Тараз қалашығында жүргізілген кең көлемді қазба жұмыстарының және оның айналасындағы ескерткіштерді тексерудің нәтижесінде бұл аймақтың археологиялық материалдарына периодизация ұсынылып, қаланың даму кезеңдері белгіленіп, оның айналасындағы мәдени құрылымдардың қалыптасу жолдары анықталды. Қазақстан археологиясы үшін бұл ортағасырлық қаланы кешенді тарихи-археологиялық зерттеудің алғашқы тәжірибесі болды. А.Н. Бернштамның мақалаларында жаңа материалдар ғана жарияланып қоймай, ортағасырлық қаланың тарихындағы ең маңызды мәселелер – Қазақстанның оңтүстігі мен Жетісу аймағындағы көшпелі және отырықшы халықтардың өзара әрекеттесуі, қаланың қалыптасуы мен оның мәдени-тарихи байланыстары, сондай-ақ тарихи топографиясы секілді күрделі мәселелер де қарастырылып, ішінара шешімін тапты.

1920 жылдардың соңынан 1940 жылдардың басына дейінгі кезеңді Қазақстан археологиясының екінші кезеңі деп атауға болады. 1946 жылы Қазақстанда Ғылым академиясының құрылуымен республикадағы археологиялық жұмыстардың басым бөлігі Ш.Ш. Уәлиханов атындағы Тарих, археология және этнография институтында шоғырланды. Осы уақыттан бастап археологиялық зерттеулердің негізгі орталығы Алматыға ауысып, археология бөлімі құрылып, оның алғашқы жетекшісі А.Х. Марғұлан болды. Археология бөліміне Е.И. Агеев, Г.И. Пацевич, Т.Н. Сенегова, А.Г. Максимова және кейіннен К.А. Ақышев, Г.В. Кушаев, А.М. Оразбаев, М.К. Қадырбаев сынды мамандар қабылданып, белсенді жұмысқа кірісті. Жалпы, 1946 жыл Қазақстан археологиясының дамуындағы үшінші, сапалық жаңа кезеңнің басталуы болды.

Бөлім құрған алғашқы археологиялық экспедиция – Орталық Қазақстан археологиялық экспедициясы (ОҚАЭ) болды, оған А.Х. Марғұлан жетекшілік етті. Бүгінгі күнге дейін ОҚАЭ Сарыарқаның ежелгі ескерткіштерін жүйелі зерттеуді жалғастырып келеді, оның тек аумақтық ауқымымен ғана емес, зерттелетін ескерткіштердің кең хронологиялық ауқымымен де ерекшеленеді. Экспедиция неолит және энеолит дәуірлерінің тұрақтарын, Андронов және Дәндібай-Беғазы мәдениеттерінің қоныстары мен қорымдарын, б.з.д. VІІ-І ғасырлардағы жерлеу құрылыстарын, түркі дәуіріндегі қорғандар мен ортағасырлық қалашықтарды және елді мекендерді тапты, зерттеді және қазба жұмыстарын жүргізді. А.Х. Марғұлан орта ғасырларда Орталық Қазақстан тек көшпелілердің ғана емес, сонымен қатар отырықшы және қалалық мәдениеттің орталығы болғанын дәлелдеді. Мұнда, Нұра және Сарысу өзендерінің аңғарларында, Ұлытау бөктерінде ортағасырлық қоныстар мен қалашықтардың қалдықтары табылып, олар қолөнер, сауда және егіншілік орталықтары болды. Көптеген қалалар мен елді мекендер мыс, қалайы, күміс, қола және алтын өндірісі орталықтары болған.

Соғыстан кейінгі жылдардағы екінші ірі экспедиция Оңтүстік Қазақстан археологиялық экспедициясы (ОҚАЭ) болды, оған А.Н. Бернштам мен Е.И. Агеева жетекшілік етті. Оның жұмыстарының нәтижесінде Отырар оазисіндегі, Қаратау солтүстік беткейлеріндегі, Сырдария аңғарындағы көптеген қалашықтар мен елді мекендер зерттеліп, картографиялық жұмыстар жүргізіліп, олардың хронологиясы анықталды. Қалашықтардың топографиясын зерттеу және керамикасын жіктеу қала мәдениетінің негізгі мәдени-тарихи кезеңдерін бөліп көрсетуге, Орта Азиямен сауда және этнополитикалық байланыстардың бағыттарын анықтауға мүмкіндік берді. 1950 жылдары ОҚАЭ-нің елеулі жұмыстарының қатарында Арыстағы Джувантөбе қалашығын және Бөріжары қорымын, Баба-Ата қалашығындағы қазба жұмыстарын атауға болады. Бұл жұмыстар Қазақстандағы ортағасырлық ескерткіштерде кең ауқымды қазба жұмыстарының алғашқысы болды. Қазақстанның оңтүстігінде орналасқан отырар-Қаратау (қаңлы-Қаратау) мәдениетінің анықталуы, оны Қаңлы мемлекетінің мәдениетімен салыстыру, Ақтөбе елді мекенінің қазба жұмыстары, Қаратаудың солтүстік беткейлеріндегі қола дәуірінің ескерткіштері мен петроглифтерінің анықталуы да маңызды оқиғалар болды.

1945 жылдан бастап Қарақалпақстан аймағында археологиялық зерттеулерді Хорезм археологиялық-этнографиялық экспедициясы С.П. Толстовтың басшылығымен жүргізді. Чирикрабат, Баланды қалашықтары және Джетыасар өңірінің ескерткіштері, «оғыз қалалары» зерттеле бастады. 1947 жылдан бастап Шығыс Қазақстан археологиялық экспедициясы ленинградтық ғалым С.С. Черниковтың басшылығымен жұмыс істей бастады. Экспедицияның негізгі міндеті Өскемен және Бұқтырма ГЭС құрылысымен байланысты су тасқыны аймағында орналасқан ескерткіштерді анықтау және зерттеу болды. Мұнда неолит дәуірінен бастап орта ғасырларға дейінгі көптеген ескерткіштер тіркеліп, Шығыс Қазақстанның тарихи өткенін сипаттайтын материалдар жиналды. Археология бөлімінің қызметкері А.Г. Максимова осы аймақтың қола дәуіріне арналған кандидаттық диссертациясын дайындады. 1948-1950 жылдары Батыс Қазақстанда Саратов Мемлекеттік университетінің профессоры И.В. Синицын басқарған археологиялық экспедиция жұмыс істеді. Үлкен және Кіші Өзен өзендерінің аңғарлары, Қамыс-Самар тоғайлары мен Дөңгелдегі каспийлік құмдар зерттелді. Сармат және ортағасырлық дәуірлердің көптеген ескерткіштері анықталып, бай материалдар жинақталды. 1950 жылы Батыс Қазақстанда Сарайшық қалашығында А.Х. Марғұланның Батыс Қазақстан археологиялық экспедициясы  жұмыс істеді. 1953 жылы Т.Н. Сенегова басқаратын ЗКАЭ неолит, қола және ерте темір дәуірінің тұрақтарын тапты. 1954 жылы Тарих, археология және этнография институты Қапшағай ГЭС-інің болашақ су тасқыны аймағын зерттеу мақсатында К.А. Ақышев басқарған Іле археологиялық экспедициясын ұйымдастырды. Экспедицияның алғашқы маусымында сақ және үйсін дәуірінің көптеген қорымдары табылды.

Республика аумағында Жамбыл облыстық тарихи-өлкетану мұражайының экспедициясы жұмыс істеді. 1940-1950 жылдары Қазақстан аумағында бірнеше қызықты кездейсоқ олжалар жасалды, олардың ақпараттары ҚазКСР Ғылым академиясы ТЭИ-нің басылымдарында үнемі жарияланып тұрды. 1954-1956 жылдары тың және тыңайған жерлерді игеруге байланысты Қазақстанның көптеген аймақтарында арнайы археологиялық зерттеулер жүргізіліп, жойылып бара жатқан ескерткіштер туралы ақпараттар алынды. Қазақстан археологиясының 1950 жылдар ортасындағы маңызды ашылуларының бірі – Оңтүстік Қазақстандағы Қаратау тауындағы ежелгі палеолиттік орындардың табылуы болды. Бұл ашылулар геолог Г.Я. Ярмак пен археолог Х.А. Алпысбаевтың атымен байланысты.

Төртінші кезеңде археологиялық зерттеулердің ауқымы мен тереңдігі едәуір кеңейтілді. Бұл жылдары Қазақстанның әртүрлі аймақтарында көптеген жаңа ескерткіштер ашылды, олардың ішінде ерте темір дәуірінің қалдықтары, көне қалашықтар, ортағасырлық ғимараттар мен ескерткіштер болды. Бұл зерттеулер тек Қазақстанның археологиялық картасын ғана емес, сонымен қатар оның тарихи және мәдени дамуындағы жаңа аспектілерді ашты.

60-70 жылдары археологиялық зерттеулердің жаңа әдістері мен тәсілдері енгізілді. Олардың ішінде кең ауқымды қазба жұмыстары, эспедицияларды ұйымдастыру, ескерткіштерді сақтау мен консервациялау мәселелері маңызды орын алды. Сонымен қатар, зерттеулердің нәтижелері ғылыми жарияланымдар мен монографияларда кеңінен талқыланып, Қазақстан археологиясының жаңа кезеңіне жол ашты.

Археологияның жаңа бағыттары мен тақырыптары анықталды, атап айтқанда, Қазақстанның ежелгі мәдениеттері мен олардың көршілес аймақтармен байланыстары, сондай-ақ тарихи кезеңдер арасындағы өзгерістер мен даму үрдістері зерттелді. Бұл кезеңнің ерекшелігі – археологияның көпжылдық зерттеулер мен жаңа әдістердің арқасында Қазақстан тарихының түрлі кезеңдерін тереңірек түсіну мүмкіндігі туды.

Қорытындылай келе, 1960-1970 жылдары Қазақстан археологиясы жаңа деңгейге көтеріліп, оның нәтижелері ұлттық тарих пен мәдениет зерттеулеріне үлкен үлес қосты. Әртүрлі аймақтардағы ескерткіштер мен тарихи орындардың зерттелуі Қазақстанның археологиялық мұрасын байытты және әлемдік ғылыми қоғамдастықтың назарын аударды.

Орталық Қазақстан археологиялық экспедициясы, А. Х. Маргулан, кейін М. К. Қадырбаев және С. М. Ахинжанов басшылығымен, әлі де болса мыс және ерте темір дәуірінің ескерткіштерін зерттеудегі негізгі міндеттерді анықтады. Тасмола мәдениетінің қорымдары зерттеліп, Тасмола және Нурманбай урочищелеріндегі андронов ескерткіштері зерттелді. Сонымен қатар, қола дәуірінің 30 қонысы, оның ішінде Атасу, Ортау, Бугулы, Ақсу-Аюлы, Байбола, Жамантас және Тагибай-Бұлақ зерттелді. Солтүстік Бетпақ-Далада Аксай, Сартебан қорымдары, Атасу аңғарында Караузек қорымы және кен орындары зерттелді. Каркаралин және Баянауыл тауларында көптеген андронов ескерткіштері ашылды және зерттелді.

1966 жылы А. Х. Маргулан, К. А. Акишев, М. К. Қадырбаев және А. М. Оразбаев дайындаған Орталық Қазақстан археологиясына арналған негізгі зерттеу жарық көрді. Кейін, 1979 жылы А. Х. Маргулан 50-60 жылдарда жинақталған материалдарды пайдаланып, Сары-Арқаның ерекше құбылысы — Бегазы-Дандыбай мәдениетіне арналған монография шығарды. Солтүстік және Орталық Қазақстаннан алынған материалдарды кең көлемде зерттеп, Г. Б. Зданович жаңа периодизация мен хронология ұсынды. Жаңа деректер жинақталғаннан кейін, В. В. Евдокимов қола дәуіріндегі Орталық Қазақстан тұрғындарының экономикасы мен демографиясын зерттеді. Тас дәуірінің ескерткіштері оңтүстік Қазақстанда, Қаратау шатқалдарында және Сырдария аңғарында Х. А. Алпысбаевтың жетекшілігімен интенситивті зерттелді. Бұл жұмыстың нәтижесі ретінде 1979 жылы палеолиттік қоныстар — Борыказған, Кемер, Қызылрысбек, Токалы және Дарбаза туралы монография жарық көрді.

Солтүстік Балқаштың орталық бөлігіндегі палеолиттік қоныстарды А. Г. Медоев басқаратын топ зерттеді. Бұл жылдары тас дәуірінің қоныстары Батыс Қазақстанда, Маңғыстауда ашылып және зерттелді. Неолиттік қоныстарды Прииртыште, Павлодар облысында жүйелі зерттеу мен қазба жұмыстар басталды. 60-шы жылдары Семиречье аймағында сақтар мен усундердің ескерткіштерін зерттеу жұмыстары жалғасты. Құрамында сақтар мен усундер мәдениетіне арналған монографияда К. А. Акишев сақтардың шығу тегі мен сақ мәдениеті мәселелерін, жебе ұштарының хронологиялық классификациясын қарастырды. Г. А. Кушаев Семиречье усундер мәдениетінің периодизация кезеңдерін белгіледі.

Әлемдік маңызы бар казахстандық археологияның маңызды оқиғасы «Иссык» қорымының ашылуы болды. Бұл табыстар сақтар мәдениетін, олардың мифологиясы, өнері, жазба деректері мен әлеуметтік құрылымын зерттеуге жаңа серпін берді. Орталық Қазақстанның тасмола мәдениеті деп аталған сақтар мәдениетінің ескерткіштері М. К. Қадырбаевпен зерттелді. Ғалым осы мәдениеттің ерекшеліктерін көрсетіп, периодизация мәселелерін жасап, ежелгі тайпалардың шаруашылығына талдау жасады. Сармат дәуірінің бағалы табыстары Батыс Қазақстанда, Лебедев қорымында жасалды. Жетісар мәдениетінің ескерткіштері Джусалыда, Сырдарияның төменгі ағысында Хорезм археологиялық-этнографиялық экспедициясы тобы зерттеді. Жетісар урочищесінде қоныстар мен қорымдар ашылды. Жаңа деректер мен бұрынғы жылдардың материалдары негізінде І мыңжылдық Сырдария керамикасына арналған монография дайындалды.

70-ші жылдары казахстандық археологияда петроглифтерді зерттеу тағы бір бағыт ретінде анықталды. Бұрын бұл археологиялық көздерді зерттеу тұрақты жүргізілмесе, енді олар М. К. Қадырбаев, А. Н. Марьяшев және А. Г. Медоев сияқты зерттеушілердің арнайы зерттеулерінің объектісі болды. Олардың есімімен Қаратау, Маңғыстау тауларындағы және басқа аймақтардағы петроглифтерге арналған маңызды жинақтар пайда болды. 1969 жылы Отрар археологиялық экспедициясы ұйымдастырылды, 1971 жылы Оңтүстік Қазақстан кешенді археологиялық экспедициясы болып қайта аталды. Көп жылдық стационарлық қазбалар жүргізілген негізгі объектілер Отрар, Қостөбе, Қоқ-Мардан, Мардан-Куик, Қуыртөбе қалашықтары және Туркестан, Ран, Культөбе болды. Әр түрлі дәуірлердің қорымдары зерттелді, оның ішінде бұрын зерттелген Борижар қорымы, Шага және Қоқ-Мардан. Отрар-төбе қалашығында XVІ-XVII ғасырлар деңгейіндегі кең көлемді қазбалар ұйымдастырылды. Көптеген тұрғын үйлер, керамика және кірпіш күйдіру шеберханалары, қоғамдық ғимараттар — мешіттер, мавзолейлер, моншалар ашылды. І мыңжылдықтың бірінші жартысындағы Кок-Мардан қонысында тұрғын үй кварталдары, үйлер мен храмдар ашылды. Қуыртөбе қалашығының цитаделінде VІ-ІX ғасырлар деңгейінде сарай құрылысы қазылды, оның парад залында құдайлар мен дүниелік көріністер бейнеленген ерекше оюлы тақталар табылды. Қалашықтың шахристанында VІ-VІІІ ғасырлар, ІX-XІ ғасырлар, XІІ ғасырлар және X-XІ ғасырлардағы үлкен мешіттер ашылды. Борижар қорымындағы қазбалар кезінде ежелгі және ортағасырлық тұрғындардың дін мен наным-сенімдеріне қатысты қызықты материалдар алынды. Экспедиция тобы Отрар оазисінде, Қаратау тауларының оңтүстік және солтүстік беткейлерінде, Саураң ауданында ирригациялық зерттеулер жүргізді, мұнда ортағасырлық кяриздердің жүйесі табылды. Сонымен қатар, казахтардың отырықшылыққа көшу процестерін анықтау мақсатында қазақтардың қыстақтарында палеоэтнографиялық зерттеулер жүргізілді. Тараздағы жұмыстардың нәтижелері осы қала туралы монографияда жарияланды. Чардарьинская ГЭС құрылыс аймағында, Сырдарияда 1959-1963 жылдары Қазақстан-Ресей археологиялық экспедициясы жұмыс істеді. Материалдар жарияланды. 60-шы жылдардың ортасында Р. З. Бурнашева мен В. Н. Настичтің есімімен байланысты қазақстандық нумизматика дамиды. Отрар мен Қуыртөбе қазбалары кезінде жаппай монеталық материал жиналды. Бұл тек жеке табыстар ғана емес, сонымен қатар қазыналар болды. Монеталар датирлеуші материал ретінде зерттеліп, ортағасырлық Қазақстанның саяси және экономикалық тарихы, сауда және мәдени байланыстары үшін дереккөз ретінде пайдаланылды. Нәтижесінде, Қазақстанда Отрар, Испиджаб, Түркістан, Женд, Сығанақ, Тараз сияқты монета сарайларының болғаны анықталды. Оңтүстік Қазақстан кешенді экспедициясының жұмысы республикалық археологияны сапалы жаңа деңгейге көтеріп, жаңа ғылыми бағыттардың пайда болуына ықпал етті. Жұмыс нәтижесінде бірнеше монография жарияланды. Бұл кезеңдегі археологиялық жұмыстардың нәтижелері Алматыда 1977 және 1979 жылдары жарық көрген бес томдық «Қазақ КСР тарихы» (Алматы, 1977, 1979) еңбегінде қорытындыланды, мұнда археологиялық дереккөздер талданып, Қазақстанның ежелгі және ортағасырлық тарихындағы динамика көрсетілді.

Қазақстан археологиясының бесінші кезеңі 80-ші жылдары басталды. Бұл кезеңде археологиялық орталықтардың облыстарда құрылуымен, археологиялық жұмыстардың кеңеюімен, көптеген мақалалар мен монографиялық жұмыстардың жариялануымен, археологиядағы жаңа бағыттардың пайда болуымен, табиғаттану әдістерінің археологияда қолданылуымен сипатталды. 1981 жылы Алматыда Қазақстан мен Орта Азияның ортағасырлық қалалық мәдениеті мәселелеріне арналған бірінші бүкілодақтық конференция өтті. Бұл конференцияда жаңа бағыт — кеш ортағасырлық археология бөлініп шықты. Осы уақытта негізгі міндеттердің бірі Қазақстанның тарихы мен мәдениетінің ескерткіштерінің жинағы — республиканың аумағындағы барлық ескерткіштердің ғылыми тізімін дайындау болды. Мұндай энциклопедиялық басылым археология саласында стратегиялық зерттеулерді әзірлеу үшін негіз ретінде қызмет етуі және мәдени мұраны сақтауды жақсартуы тиіс. Ежелгі және ортағасырлық Қазақстанның палеоэкономикасын зерттеу кеңейтілуде: тау-кен ісі мен металлургияның тарихын, мал шаруашылығын, қолөнер, сауда және ақша айналымын, ауыл шаруашылығы мен ирригацияны зерттеу. Алматыда 1987 жылы көшпелі және отырықшы мәдениеттердің өзара әрекеттесуі мәселелеріне арналған халықаралық симпозиум өтті. Бұл мәселеде жинақталған білімдерді көшпелі және отырықшы халықтардың өзара әрекеттесуі тұрғысынан қарастыру қажеттілігі ғылымның даму барысымен анықталды, ол стереотиптерден бас тартуға ықпал етті. Әр түрлі тарихи кезеңдердегі мәдениаралық өзара әрекеттесудің негізгі заңдылықтарын анықтау және осы процестің жалпы және өңірлік ерекшеліктерін зерттеу қажеттілігі айқын болды. Симпозиумның маңызды нәтижесі жаңа материалдар, мәселелер және шешімдер жинақталған кітап болды. Көшпелі мәдениеттер мен егіншілік өркениеттерінің өзара әрекеттесуін зерттеу басты тақырыптардың бірі ретінде аталды. 80-ші жылдары ЦКАЭ Атасу қонысында қазбаларды жалғастырды, онда металл балқытудың орындары мен ежелгі металлургиялық пештер ашылды. Жаңа деректердің негізінде, соның ішінде Орталық Қазақстанның палеоэкономикасы бойынша, қола және ерте темір дәуірлерінде мал шаруашылығы, тау-кен ісі және ежелгі металлургия, керамикалық өндіріс бойынша материалдар талданды. Осы жылдары Қазақстанның дала аймағында жарқын ашылулар жасалды. Мысалы, В. Ф. Зайберт жетекшілік еткен археологтар Ботай қонысын ашып, неолит дәуіріне жататын Ботай мәдениетін анықтады. Қазақстан мен Зауралье аумағында протогорстық типтегі кешендер табылып, қола дәуіріндегі мал шаруашылығы мен мал шаруашылығы және егіншілікке негізделген мәдениеттің негіздемесін кеңейтуге мүмкіндік берді. 1980-1983 жылдары Шульбинк ГЭС құрылысы аймағында Шульбин археологиялық экспедициясы жұмыс істеді. Кең ауқымды археологиялық зерттеулер тас дәуірі, қола дәуірі, ерте темір дәуірі, ортағасырлық көшпелі халықтардың ескерткіштерін қазу және петроглифтерді зерттеуді қамтыды. Қимақтар мен қыпшақтардың жерлеу ескерткіштерін зерттеуге қатысты материалдар С. М. Ахинжановтың монографиясында жарияланды, бұл Қазақстан қыпшақтарының тарихы бойынша алғашқы еңбек болды. Қазақстанның географиялық орны мен аумағы палеолит мәдениеттерінің эволюциялық жолдарын және өңірдің ең көне тұрғындарының миграциялық процестерін анықтауда ерекше маңызға ие. Қаратау палеолиттік ескерткіштері көрші аумақтар мен Орта Азия, Қытай, Пәкістан, Үндістан, Монғолия сияқты алыстағы өңірлермен ұқсастықты көрсетеді. Бұл ұқсастық ежелгі мәдениеттердің «біртұтас даму жолы» бар деп болжауға негіз береді. Қазақстан палеолитін тереңірек зерттеу және сенімді хронологиялық байланыстар алу үшін стратификацияланған, қайта қалпына келтірілмеген қоныстарды зерттеу, мысалы, Ш.Ш. Уәлиханов атындағы (Оңтүстік Қазақстан), Шульбин (Шығыс Қазақстан) қоныстарын зерттеу маңызды болып табылады. Осы зерттеулердің нәтижелері мен жаңа материалдар Қазақстан аумағының алғашқы тұрғындары тарапынан қоныстану уақыты мен жолдары туралы сұрақтарды қайта қарауға мүмкіндік берді. Орталық Қазақстанның мезолиті Қарағанды XV және Акимбек қоныстарымен таныстырылған. Ерте неолиттік Тельман XІV қонысы кремний құралдарын жасау шеберханасы ретінде сипатталады. Қазақстанның неолиті мен энеолиті ұзақ уақыт бойы жеткіліксіз зерттелді. Негізінен жинақталған материалдар көрші аумақтармен салыстыру арқылы қарастырылды. Микроаудандарды бөлектеу, олардың салыстырмалы-типологиялық сипаттамасы және өңірдің неолиттік индустриясын талдау Атбасар мәдениетін анықтауға мүмкіндік берді. Неолит пен энеолиттің кезеңделуі ерте, орта және кеш кезеңдерге бөлінген V мыңжылдықтан ІІ мыңжылдықтың басына дейінгі кезеңді қамтиды. Тағы бір неолиттік мәдениет Тургай прогибінің аумағында анықталды. Урал-Ертіс аралығындағы үлкен аймақтың энеолиті Ботай мәдениетінің көпсалалы, мал шаруашылығы (жылқы шаруашылығы) басымдықтағы типімен қарастырылады. Бұл өңірдің климаттық өзгеруі, яғни құрғақшылықтың пайда болуы, халықтың миграциясына әкелді, оның бір бөлігі қола дәуірінде андрон мәдениеттерінің құрамдас бөлігі болды. Тургай ескерткіштері ІІІ мыңжылдыққа жататын Южный Зауралье мен Приишимье аумағындағы ботайлық, Суртандин, Терсек мәдениеттерінің синхронды ескерткіштерімен сәйкестендіріледі, бұл геометриялық керамика мәдениеттерінің құрамдас бөлігі болып табылады. Каинды ІІІ қонысындағы остеологиялық материалдар халықтың отгондық, пасторлық мал шаруашылығын сипаттайды. Аңшылық шаруашылықта маңызды рөл атқарды. Андрон мәдениеті зерттеулері осы кезеңде протогордық мәдениет және қоғам, идеология мен палеоэкономиканы тереңірек зерттеу бағытында дамыды. Аркаим, Синташта, Кент сияқты ерекше ескерткіштердің ашылуы қола дәуірі мәдениеттерін зерттеуде жаңа серпіліс туғызды. Солтүстік Бетпакдала аумағындағы қоныстар мен жерлеу орындарынан алынған көптеген жаңа деректер ғылыми айналымға енгізілді. М. К. Қадырбаев пен Ж. К. Қурманқұловтың монографиясында Атасу І, Мыржик, Ақ-Мұстафа, Ақмая ескерткіштерінің орналасу заңдылықтары анықталып, материалдар жүйелендірілді. Атасу І қонысын зерттеу нәтижелері ерекше маңызға ие, бұл қоныс 15 мың шаршы метрден астам аумақты алып, қола балқыту және қола бұйымдарын өндірумен айналысты. Қоныс аумағында 7 мыс балқыту кешені мен 14 пешті зерттеу жүргізілді. Металл өндірісі құралдарының көпшілігі жарияланды. Жұмыстың бір бөлімінде жерлеу рәсімі мен зираттардың материалдары қарастырылған. Ескерткіштерді хронологиялау үшін типологиялық әдістер қолданылып, жинақталған бұйымдар мен керамика зерттелді. Ескерткіштерді екі хронологиялық кезеңге бөлу ұсынылды: ерте кезең – XV-XІІІ ғасырлар б.з.д. және кеш кезең – ХІІ-VІІІ ғасырлар б.з.д., бірінші кезеңді екі кезеңге бөлу: XV-XІV ғасырлар б.з.д. және XІV-XІІІ ғасырлар б.з.д. Сонымен қатар, Семиречье қола дәуірі бойынша материалдардың жинақталуы жалғасты, онда көптеген жаңа қоныстар мен зираттар ашылды, бұл өңірді андрон мәдениетінің ірі орталықтарының бірі етеді. Батыс Қазақстанның қола дәуірі ескерткіштерін зерттегенде қызықты нәтижелер алынды. Г. А. Кушаевтың пікірінше, Батыс Қазақстан үшін андрондық және срубтық мәдениеттердің көрші болуы тән, олардың шекарасы Орь және Илек өзендері аралығында өтеді. Мангистау облысындағы зерттеулер бойынша да осындай жағдай байқалды. Бұл жерде көшпелі мал шаруашылығы ІІ мыңжылдықта қалыптасқандығы атап көрсетілген. Ерте көшпелілердің ескерткіштері мен сақтар, сарматтар, усундар, кангюйлер, хуннулардың мәдени, әлеуметтік-экономикалық өмірін зерттеу дәстүрлі түрде Қазақстандағы маңызды зерттеу бағыттарының бірі болып табылады. Мысалы, К. А. Акишевтің еңбектерінде Семиречье сақ қоғамының стратификациясы туралы тезис дамытылды, бұл облыстағы патшалық зираттардың картографиялық материалдары негізінде. Сақ (скиф) өнерінің шығу тегі мәселелері жаңа сақ өнері заттарының табылуына байланысты қарастырылды. А. К. Акишевтің пікірінше, кулан бейнесі бар алтын сырғалардың табылуы «жануарлық» стильдің жергілікті негізде қалыптасқанын көрсетуге мүмкіндік береді. Скифтердің шығу тегі мәселелеріне арналған жұмыстар пайда болды, мысалы, Р. Б. Исмагиловтың жұмысы ерекше назар аударады, онда ол «царлық» қорғандардың кейбір белгілеріне қарап, оларды Семиречье сақ мәдениетін иеленуші көшпелілердің миграциясымен байланыстырады деп жазады. Ғылымда скифтер мен сақтардың прототүркі тілдерінде сөйлегендері туралы пікір кеңінен таралуда. Батыс Қазақстан мен Мангышлақта далалық зерттеулер белсенді түрде жүргізілуде. Байте ғибадатханасынан табылған материалдар, әсіресе культтік құрылымдар мен көшпелі тайпалардың мүсіндері ғылыми және танымал ғылыми әдебиеттерде үлкен резонанс тудырды. Сарматология саласындағы маңызды жетістіктердің бірі ретінде Г. А. Кушаевтың «Этюды древней истории степного Приуралья» деген жинақтамасы табылады. Бұл еңбекте сарматтық ескерткіштерден алынған материалдар жүйелендіріліп, олардың эпикалық атрибуциясы иседондар мен сарматтармен анықталды, сондай-ақ сармат тарихының VIII ғасырға дейін жалғасуы қарастырылды. М. К. Хабдулинің ерте темір дәуірінің археологиясы бойынша жалпы жұмысының пайда болуы да маңызды. Автор тарихи-географиялық анықтаманы орта Евразияның екі табиғи-географиялық аймағының қиылысындағы аумақ ретінде анықтайды: Орталық Сібір ойпатының оңтүстігі және Қазақстанның солтүстік далалық кеңістіктері. Осы жерлерде жүргізілген көпжылдық зерттеулер материал жинақтауға мүмкіндік берді, оның негізінде ерте темір дәуірінің кезеңделуі ұсынылып, скифо-сақ типіндегі мәдениеттердің шығу тегі, көшпелі мал шаруашылығының қалыптасу механизмдері, ежелгі қоғам мен көшпенділердің мемлекеттік құрылымы мәселелері нақтыланды. Қазақстанның палеоэкономикасын зерттеуде айтарлықтай прогресс байқалады. Қазақстан Еуразияның мал шаруашылығының, оның ішінде энеолит және қола дәуірінде дамуының ең көне өңірлерінің бірі ретінде анықталды. Өндірістік шаруашылықтың пайда болуы, жануарларды үйрету, ерте кезеңдегі жылқы шаруашылығы мәселелері негізінен қоныстардан алынған остеологиялық материалдармен байланыстырылады. Бұл жұмыс көптеген жылдар бойы Орталық және Солтүстік Қазақстан аудандарында жүргізілді. Энеолит дәуірінің – Солёное озеро және Ботай, қола дәуірінің – Атасу, Саргары, Ново-Никольское І және Петровка ІІ сияқты қоныстарынан жинақталған үлкен материал ЭВМ арқылы талданып, жүйелендірілді. Жаңа қорытындылар алынды, атап айтқанда, энеолиттік және ерте қола дәуірінің қоныстарында жылқы сүйектерінің басым болуын атап өтуге болады, бұл жерлерде жылқы шаруашылығының басым болуын көрсетеді. Қола дәуірінде ірі және ұсақ қара малды, жылқыны өсірумен байланысты дамыған мал шаруашылығының болғаны анықталды. Қазір Қазақстанда энеолит дәуірінде-ақ жылқы шаруашылығы туралы сенімді түрде айтуға болады. Жабайы жануарлардың сүйектерін зерттеу энеолит және қола дәуіріндегі аңшылықтың даму суретін қалыптастыруға, бағалы промыслалық жануарларды бөліп көрсетуге мүмкіндік берді. Қазақстан археологиясы тарихында алғаш рет қола және ерте темір дәуіріндегі металлургия мен керамиканың жүйелендірілген жұмысы, Сары-Арқа (Орталық Қазақстан) өңірі бойынша орындалды. Қазіргі заманғы талдау әдістерін қолдану арқылы ежелгі металлургтердің өнімдерінің химиялық және минералдық құрамын анықтау мүмкін болды, мысалы, мыс, қола, алтын және күміс өнімдерін алу процесінің технологиялық ерекшеліктері айқындалды. Ежелгі металлургтердің әлеуеті, оның Еуразияның жетекші металлургиялық орталықтарының озық технологияларымен тең болатыны туралы маңызды бақылаулар жасалды. Шикізат базасының нақты объектілердің металлургиялық өндірісімен байланысы мәселелері шешілді. Ерте көшпелілер дәуіріндегі (VII-III ғ. б.з.д.) металлургияның дамуындағы прогрессивті ерекшеліктер байқалды, бұл, ең алдымен, металдың сапасында көрінді. Металлургия және тау-кен ісі, технологиялық ерекшеліктер мен қосымшалардың құрамын кешенді зерттеу нәтижесінде Қазақстан тау-кен-металлургия саласында 7 металлургиялық орталық бөлініп көрсетілді. Керамикалық кешендерді техникалық-технологиялық зерттеу қола дәуіріндегі Орталық Қазақстанда керамиканың даму деңгейі, әртүрлі халық топтарының байланыстары мен тайпалардың миграциялары туралы қорытындылар жасауға мүмкіндік берді. Бұл кезеңде петроглифтерді зерттеу белсенді түрде дамыды. Ешкі-Ольмес тауындағы петроглифтер тобы хронологиялық белгісі бойынша үш топқа бөлінеді: қола дәуірі, ерте темір дәуірі және орта ғасырлар. Бірінші топтың стильдік ерекшеліктері Ешкі-Ольмес петроглифтерін басқа замандас ескерткіштерден ерекшелейді. Ешкі-Ольмес петроглифтерінің көпшілігінің культтік сипаты ерекше атап өтіледі. З. С. Самашевтің «Верхнего Прииртышья петроглифтері» монографиясында Шығыс Қазақстанның петроглифтері табылған орындардың материалдары жинақталды. Энеолит дәуірі мен қола дәуіріндегі Еуразия далалық аймағының миграциялық процестері мәселелері қарастырылды. Әртүрлі аймақтардағы арба суреттерін зерттеу колёс транспортының таралу бағыттарын анықтауға мүмкіндік берді, әсіресе IV-III мыңжылдықтар б.з.д. Екі көлік орталығы – Тигр мен Дала аймағының концепциясы ұсынылды. Автордың пікірінше, екінші орталықтың қалыптасуы мал шаруашылығының көшпелі халықтарының, майкоп мәдениетінің иелері миграциясымен немесе суреттер мен керамикалық модельдерде тіркелген білімдерді қабылдау нәтижесінде болуы мүмкін. Маңғыстауда таралған ракушечник надгробиялық ескерткіштеріндегі қазақтардың суреттерін зерттеу петроглификаның жаңа бағыттарын дамытты. Бұл суреттер қазақтардың материалдық және рухани мәдениеті туралы ақпарат береді, сондай-ақ ерте петроглифтер дәстүрін көруге мүмкіндік береді. Осы кезеңдегі маңызды ғылыми бағдарламалардың бірі халықаралық «Ұлы Жібек жолы: мәдениеттер диалогы» бағдарламасы болды. Бағдарлама Қазақстанда дәстүрлі түрде қарастырылатын ежелгі және орта ғасырлардағы урбанизация, қала мен дала өзара әрекеттестігі мәселелерін қамтыды, бұл бағытта белгілі бір жетістіктер мен қызықты әзірлемелер жасалды. Қазақстанның оседлое мәдениеті мен урбанизациясын зерттеу аясында жүргізілген зерттеулердің мақсаты оседлость, ауыл шаруашылығы және қалалық мәдениеттің көшпелі және жартылай көшпелі малшылар ортасында даму заңдылықтарын анықтау болды; құрғақ аймақтар, тау бөктерлері мен өзен аңғарларындағы тұрғындардың шаруашылығына географиялық ортаның рөлін айқындау; материалдық және рухани мәдениеттің эволюциясын, этникалық факторларды, мәдени дәстүрлерді зерттеу. Қалалардың дамуының динамикасын зерттеу: қалалық құрылым, қала функциялары, құрылыс, сәулет және рухани өмір мәселелері Қазақстанның көршілес елдерімен және халықтарымен байланыста қарастырылды. Осы мәселелерге байланысты Отрар және Отрар оазисінің қалашықтары; Талас аңғарындағы Костобе, Шу аңғарындағы Кулан және Іле аңғарындағы Талғар (Тальхир) қалашықтарында қазба жұмыстары жалғастырылды. Ерте кезеңдердегі урбанизацияны зерттеу, тохар және кангюй мәселелерін шешу, шығыс Приаралье этномәдени тарихын зерттеу кең ауқымды жұмыстардың негізінде жүргізілді. Ортағасырлық қалашықтардың топографиясы, құрылыс мәселелері археологтардың назарында болды. Отрар туралы, отрарлық тұрғын үйлердің эволюциясы, жаңа типтері және олардың әлеуметтік және этномәдени интерпретациялары туралы мақалалар пайда болды. Отрар оазисіндегі тұрғын үйдің пайда болуы мен қалыптасуының түп-тамырларын іздеу қызығушылық тудырды. Кешкі ортағасырлық оңтүстік Қазақстан тұрғындарының этникалық принадлежность анықтауға қатысты сұрақтар, тұрғын үй мен жазбаша деректердің материалдары негізінде жүргізілді. Сарттардың этногенезі мен тағдыры туралы бірнеше мақалалар бұл мәселенің қаншалықты күрделі екенін көрсетеді. Ғылымда Қазақстандағы сарттар ежелгі және ортағасырлық қалалық халықтардың, кангюйлер мен кангарлардың ұрпақтары болып табылатындығы туралы пікір басым болып отыр, олар қазақ этносының қалыптасуында белгілі бір рөл атқарған. Қыш керамикасы, оның ішінде глазурьленген ыдыстарды жасау технологиясын зерттеу жүргізілді. Археологиядағы жетістіктердің қатарына ортағасырлық Отрардың көркем керамикасы туралы альбомның жариялануы кіреді, мұнда көркем қолөнер мен өнердің үлгілері жарияланды. Ежелгі ауыл шаруашылығы, атап айтқанда, ортағасырлық Қазақстанда, республика оңтүстігінде және Семиречье өңірінде суару мәселелері зерттелді. Бұл кезеңде нумизматика бойынша зерттеулер кеңейтілді. Джент және Барчкент (Барчин) қалалары XIV ғасырда Поволжье жеріндегі Алтын Орда қалаларымен сауда байланысында болған, бірақ Хорезмнің бақылауында болды. Джендтің XVI ғасырдағы екі кешкі монетасы қаланың Түркістанмен тығыз сауда байланыстарын және қаланың осы кезеңде өрлеу кезеңін көрсетті. Семиреченің қалашықтарынан жаңа нумизматикалық деректер алынған. Ғалымдардың пікірінше, VII-VIII ғасырлардағы Костобе монеталары Джамукаттың Чач және Таразбен сауда байланыстарын көрсетеді, соңғысы Талас аңғарындағы саудаға үлкен әсер еткен. Сауда, оның ішінде халықаралық сауда, қала өмірін жиі анықтады. Мұнда жергілікті, аймақтық және халықаралық сауда тоғысқан. Қала өмірі, әл-ауқаты мен өркендеуі көбінесе саудаға байланысты болды. Сауда байланыстары, сауда жолдары мен қалаларда табылған тауарлар туралы сипаттамалар бірқатар зерттеулерде қарастырылды. Қазақстан археологиясында жаңа бағыт – археологиялық архитектураны зерттеу дамыды. Монументалды құрылыстар мен тұрмыстық үйлердің тарихы тұрғысынан зерттелуі алғаш рет қолға алынды. Олардың қатарында Кедера және Джамукат қалаларының ерте ортағасырлық сарай кешендері, Қазақстанның оңтүстігіндегі және Семиречедегі мұсылмандық сәулет өнері зерттелді. Жоспарлау ерекшеліктері, құрылыс техникасы мен декор: оюлы ағаш, оюлы сылақ және керамикалық оюлар анықталды. Ұлы Жібек жолы бойындағы архитектуралық эталондардың мәдени байланыстары мен таралуы зерттелді. Жаңа археологиялық материалдар Қазақстанның ежелгі және ортағасырлық халқының идеологиясын зерттеуге мүмкіндік берді, буддизм, христиандық, зороастризм, шаманизм және түрлі культтердің таралу жолдарын анықтауға көмектесті. Исламның таралу уақыты мен орталықтары да анықталды. Ортағасырлық археология бойынша жинақтау зерттеулері пайда болды. Соның бірі – Іле аңғарындағы ірі аудандардың біріндегі отырықшы мәдениетке арналған зерттеу, Заилийский Алатау солтүстігіндегі Талғар қалашығының қазба материалдары негізінде жасалды. Талғар, ортағасырлық Тальхирмен сәйкестендірілген, X ғасырдағы анонимді парсы тіліндегі шығарма «Худуд ал-Алем» бойынша белгілі. Жаңа деректер негізінде көшпелі халықтардың қала тұрғындары құрамына интеграциялану жолдары анықталды, оның ішінде Талғар қаласының тұрғын үйінің сипаты, үлкен аулалар мен киіз үйлердің болуы көрсетілген.

Қала құрылысын, кварталдық құрылымын, құрылыс пен қорғаныс, қалалық инфрақұрылымды зерттеу бойынша жаңа материалдар алынды. Жергілікті қалалық мәдениеттің өзіндік ерекшеліктері, бірақ Орта Азия мәдениетімен байланысы да көрсетілді. Қазақстандағы Ұлы Жібек жолының тарихы, негізгі жолдардың бағыттары мен тауарлардың, мәдени үлгілердің және діндердің таралуы сипатталды. Қазақстанның тас мүсіндері мен түркілердің жерлеу ескерткіштері туралы мақалалар пайда болды. Түркілердің көне жазбаша деректерін зерттеу және қыпшақтар мен кимакиндердің материалдары үлкен маңызға ие болды.

Көшпелі халықтардың қоғамдық құрылысы мәселесі тарихи ғылымдағы негізгі мәселелердің бірі болып табылады. Ғылыми талдаудың концептуалдық негіздерін жаңарту мен жетілдіру, қоғамдық жүйелерді типологиялау теориясының қалыптасуы көшпелі қоғамдардың типологиялық бағалауындағы дауларды шешу және көшпелі өркениеттің нақты моделін құру үшін маңызды мүмкіндіктер туғызды.

Қазақстан археологиясының тарихнамасында маңызды өзгерістерге ерте және ортағасырлық тарих пен археология бойынша жинақтау жұмыстарын жасау кірді. Орталық Қазақстанның археологиялық ескерткіштері туралы дайындалған жинақтар сериясынан бірінші том – «Чимкентская область» жарық көрді. Қазақстан археологиясы тек әлемдік ғылымды елеулі ашылулармен байытумен ғана шектелмей, Қазақстандағы қоғамның дамуының негізгі кезеңдерін анықтауға мүмкіндік берді.

Қазақстан археологтарының үлкен жетістігі – урбанизация процестерінің динамикасын, отырықшы және қалалық мәдениеттің дамуын ашу болды. Археологиялық материалдар Қазақстанның көпкомпонентті мәдениетін көрсетеді. Бұл мәдениеттің қалыптасуына Қытай, Таяу және Орта Шығыс, Орта Азия, Поволжье, Приуралье, Сібірмен саяси, экономикалық және мәдени байланыстардың зор әсері болды. Әртүрлі мәдениеттер мен мәдени аймақтардың өзара әрекеті этногенездің дамуына маңызды фактор болды.

Батыс Түрік қағанаты, кейін Түргеш, Карлук және кейінгі Қараханидтер мемлекеттері Қазақстан аумағында орналасқан ортағасырлық мемлекеттік құрылымдар ретінде түрлі этникалық дәстүрлерді біріктірді. Қазақ мемлекеттілігі мен Қазақ хандығының мәдениеті, Отрар, Кедер, Тараз, Түркістан, Сарайчик, Тальхир сияқты археологиялық зерттеулерден көрінгендей, көне түріктер, Қараханидтер мен қыпшақтардың мемлекеттілігі мен мәдениетіне негізделеді.

Көшпелі және отырықшы өркениеттерді зерттеу мәдениеттердің өзара әрекеттесуі мен байытуы әлемдік прогрестің негізгі жолы болғанын көрсетеді. Мұндай өзара әрекеттестіктер қазіргі Қазақстан мен Орта Азия халықтарының этногенезінің түп-тамырында жатыр. Археологиялық ғылымның алтыншы кезеңінің басталуы 1991 жылды, яғни Қазақстан Республикасының тәуелсіздік алған жылын бастау қажет. Өткеннің объективті суретін жасау Қазақстан Республикасының ұлттық бірлігін қалыптастыруға, оның мемлекеттілігін нығайтуға және тәуелсіздігін күшейтуге маңызды факторлардың бірі болды.

Ғылымның тарихты тануы, онда халықтың тағдыры мен оның өз сана-сезімінің дамуы бар, жеке адам мен қоғамда азаматтық пен патриотизм қасиеттерін тәрбиелеуге қызмет етеді. Бірақ кейбір тарих беттері әлі ашылмаған, басқалары тек фрагментарлы түрде жарық көрген және тарихи шындықтың толық бейнесін бермейді. Древний тарихтағы «ақ дақтар» спекулятивті ғылыми емес тұжырымдар мен мифтермен толтырылған, оларды кәсіби емес адамдар, дилетанттар және ангажирленген мамандар жасаған. Кеңес Одағының құлауы, әлеуметтік-экономикалық және саяси өзгерістер қоғамда көптеген дисбаланстарды, соның ішінде идеологиялық салада да туғызды. Бұл жағдай тарих ғылымының әдіснамасы мен археологияда да көрінді.

Кеңес дәуірінің мұрасы туралы мәселе өткір болды: кеңестік идеологиялық қысым мен бейімделу жағдайындағы тарих ғылымының әдіснамасы. Саяси ғылымның политизациясы кезінде К. Маркс пен Ф. Энгельс ұсынған жалпы концепцияның негізгі тұжырымдарына негізделген әдіснамалық стереотиптер қалыптасты. Бұл, әдетте, догматикалық түрге айналып, кез келген теориялық тұжырымдардың қарапайымдылығын тудыратын болды. Осы процестің бір нәтижесі формациялық эволюционизм болды. Әлеуметтік-экономикалық формациялар бес категорияға бөлінді: бастапқы, құлдық, феодалдық, капиталистік және социалистік, соңында утопиялық коммунизмге айналатын. Сонымен қатар, тарихи процесті кезеңдерге бөлу нақты жағдайларға сәйкес келді. Негативті тұсы – осы кезеңдерді міндетті эволюцияның қатал сипатына беру ұмтылысы болды.

Ғылым дамыған сайын, ойлана білетін ғалымдар формациялық эволюционизмнің шектеулі концептуалдық құрылымымен қаншалықты перспективасыз екенін түсінді. Ғалымдардың «марксизм-ленинизм классиктеріне» жатқызылған жазбаларында жаңа аспектілер мен теориялық көзқарастарды сәйкестендірудің мүмкіндіктерін іздеу әрекеттері жасалды. Мысалы, азиялық өндіріс тәсілін анықтауға ұмтылу біркелкілік пен өмірдің әртүрлілігі концепциясын үйлестіру әрекеті болды. Догматикалық формациялық көзқарас тарихи процеске қарапайым түсінік ретінде эволюционизмнің абсолютті императивіне дейін жетті.

Жаңа дарвинистік биологияда пунктуализм туралы оқыту дамуда, ол даму процесінің кезеңдік сипатын, тоқыраулар мен кері қозғалыстарды көрсетеді. Бұл жағдайда формациялық эволюционизмге қарама-қарсы ритмдер концепциясы болды. Тарихта тарихи процестің баяулауы, тоқыраулар мен кері эволюцияның нақты мысалдары көп. Бұл құбылыстардың себептері табиғи факторлар, әскери-саяси компоненттер болуы мүмкін. Кейбір жағдайларда, нақты қоғамдық жүйе өзінің мүмкіндіктерін аяқтап, өнімді қайта құру жолдарын таба алмады.

Жаңа кезеңнің басы бұрынғы идеологиялық ұстанымдарды қайта құрылымдау және этноцентрлік сипаттағы тарихи мифтердің кең таралуымен сипатталды. Археологияда бұл процестер де орын алды, бірақ 1991 жылдан кейін «бәрі өзгерді» деп санау naiv болған болар еді, өйткені археологиялық бағыттың негізгі бағыттары бұрынғыдай, академиялық түрде тексерілген, ал ғылыми айналымдағы тарихты қайта жазу әрекеттері археологиялық зерттеулерге айтарлықтай әсер еткен жоқ.

Қазақстанда археологиялық ғылымның жылдары ішінде ғалымдар ежелгі Қазақстан тарихының салыстырмалы толық көрінісін қалпына келтірді, соның ішінде мәдениет тарихын да. Қазақстан археологиясының әлемдік мәселелер деңгейіне көтерілуіне ықпал еткен маңызды жетістіктердің ішінде антропогенез саласында алынған материалдар бар, олар Қазақстан аумағын homo sapiens қалыптасуының орталықтарының бірі ретінде және Қазақстан палеолиттік мәдениеттерін ежелгі адам дамуының жүйесіне енгізуге мүмкіндік береді. IV-III мыңжылдықтар б.з.д. Евразияның далалық аймақтарында климаттың ылғалдануы байқалды, бұл өз кезегінде шаруашылықтың өндіруші формаларына — мал шаруашылығы мен егіншілікке өтуді тудырды. Ат өсірушілердің мәдениеті қалыптасты, ол Ботай қонысынан табылған археологиялық деректермен белгілі. Қазақстан ат үйрету аймағына кірді, бұл маңызды процесс Евразияның барлық өркениетінің дамуына үлкен рөл атқарды.

1980-жылдардың басында далалық аймақтардан протоғалдық өркениеттің ескерткіштері табылды. Олар б.з.д. XVIII-XIV ғасырларға — ерте мыс дәуіріне жатады. Бұл протоғалдық қоныстар Аркаим мен Синташта сияқты қорғаныс құрылымдары, коммуникация жүйелері (көшелер, су жинағыштар) мен ғибадатханаларымен ерекшеленеді. Әртүрлі белгілері бар керамикалық «тақталар» табылды. Бұл жазудың бастапқы жүйесі болуы мүмкін, бұл қоғамның мәдени деңгейін түсіну үшін үлкен маңызға ие.

Жазудың пайда болуы мемлекеттік құрылымның басталуымен байланысты. Протоғалдық қоныстарда егіншілік пен мал шаруашылығымен айналысқан қауымдар өмір сүрген. Олар егіншілікпен айналысқан, ирригацияны білген және асыл тұқымды мал өсірген. Металл — мыс пен қорғасын өндіру, балқыту және өңдеу жоғары деңгейге жетті. Бронза металлургиясы осы өркениеттің экономикасының негізі болды.

Кейінгі мыс дәуіріне Центральды Қазақстанның бегазы-дандыбаев мәдениеті жатады, ол өзінің монументалды архитектурасымен және мыс балқытуға бағытталған көптеген қоныстарымен танымал. Центральды Қазақстан мыс пен бронзаның, құралдар мен қарудың ең ірі өндіріс орталықтарының біріне айналды. Осылайша, мыс дәуіріндегі археологиялық зерттеулер ғаламдық мәдениеттану және социология мәселелерін шешуге мүмкіндік берді.

Мыс дәуірінде Қазақстанда алғашқы көшпелі мәдениет қалыптаса бастады, оның зерттелуі казахстандық археологияның басым міндеттерінің бірі болып табылады. Көшпелі мал шаруашылығының пайда болу процестері әлем тарихында егіншілік өркениеттерінің қалыптасуымен салыстырылады. Дала өркениеті анықталып, негізделді, оның бірнеше ерекшеліктері бар: мемлекеттік құрылымның болуы, тұрақты сауда, мәдени және саяси байланыстар, мәдени және дүниетанымдық бірлік, бұл монументалды қорғаныс архитектурасында, идеологияда және қоғамның әлеуметтік стратификациясында көрініс тапты.

Археологиялық зерттеулер көрсеткендей, алғашқы көшпелілер дәуірі Қазақстанды мекендеген халықтардың саяси дамуымен байланысты: сақтар, усундар, сюнну (хунну), кангюйлер, сарматтар сияқты көне мемлекеттердің қалыптасуы мен олардың әлемдік тарих сахнасына шығуы. Көшпелі және отырықшы тұрғындар арасындағы экономикалық байланыстар көп түрлі болды: мал шаруашылығы және егіншілік өнімдері, қолөнер бұйымдарымен тұрақты алмасу жүргізілді. Далаға әскери өнер, қару-жарақ, ат жабдықтары тарады, ал қала-оазистерден далаға сәндік заттар, мата, хош иістер мен асыл бұйымдар жеткізілді. Оазис шекарасында орналасқан бірқатар қоныстар көшпелілерге белгілі бір қолөнер бұйымдарын жеткізумен айналысты. Көшпелілер мен егіншілер арасындағы қатынастар көбіне бір әлеуметтік-экономикалық құрылым аясында жүзеге асырылды — малшылар мен отырықшы тұрғындар белгілі бір саяси немесе этнополитикалық бірлестіктің негізін қалады. Археологиялық ескерткіштер көрсеткендей, ерте орта ғасырлар кезеңінде ежелгі түркі мемлекеттері шеңберінде қалалардың қалыптасуы жүзеге асырылды, олар отырықшы кангуй және усун қоныстарында негізделді. Қалалық мәдениет мұнда жергілікті отырықшы мәдениеттердің дәстүрлерін және жоғары деңгейдегі қалалық мәдениет — Соғдының жаңашылдықтарын сіңірді. Соғдылық үлгілер, соғдылық нұсқалар Оңтүстік Қазақстан мен Семиречьеде кеңінен таралды. Олардың таралуы халықаралық сауда жолдарында соғдылардың қоныстану процесімен байланысты болды. Сонымен қатар, қалалар мәдениетіне күшті әсер еткен түркі мәдениеті Жетісу, Оңтүстік Қазақстан, Орта Азиядағы Чача, Уструшан, Ферғана және Тохаристандағы оазис пен қалаларда отырықшылыққа көшкен түркілердің әсерімен сипатталды.

Түркі-соғды мәдени синтезінің мүмкін болуына қатысты және оның Батыс Түрік және Түргеш қағанаттарында қалай жүзеге асқанына, әсіресе оның Оңтүстік Қазақстан мен Семиречеде қалай көрініс тапқанына байланысты сенімді дәлелдер қажет. Түркі мәдениетінің ерте қалыптасу орталықтарының бірі ретінде Алтаймен қатар Жетісу аймағы пайда болды. Ежелгі түркі мемлекеттерінің орталықтары, олардың домендері Жетісу мен Оңтүстік Қазақстанға, Іле, Шу, Талас және Сырдария өзендерінің аңғарларына байланысты екені түсінікті. Дамыған және кеш орта ғасырларда малшылар, отырықшы тұрғындар мен қала тұрғындары арасындағы өзара әрекеттесу процесі бұрынғы кезеңдердегі сияқты заңды құбылыстармен сипатталады: экономикалық, мәдени байланыстар Караханид мемлекеті сияқты саяси бірлестіктер шеңберінде.

Қала мен дала екі қарама-қайшы әлем емес, олардың экономикалық базасы болды. IX ғасырдың соңы мен XII ғасырдың басындағы Орталық Азия қалаларының өсуі көп жағдайда көшпелілердің отырықшылыққа көшу процесімен байланысты болды. Олар қалалық мәдениетке көптеген дала элементтерін енгізді, бұл уақытта ерекше қалалық мәдениет қалыптасты. Қазақстан археологтары Ұлы Жібек жолындағы көптеген қалаларды зерттеп, олардың орналасуын, құрылысын, мәдениетін: шаруашылығын, көрші қалалар мен елдермен байланыстарын анықтады. Ең ірі зерттеулер мен қазба жұмыстары Отырарда, Таразда, Кедерде, Талхирде жүргізілді. Көшпелілер мен қала тұрғындары арасындағы мәдени және экономикалық байланыстар кейінгі кезеңдерде де байқалады, атап айтқанда Ақ Орда, Моғолстан және Қазақ хандығының даму тарихында. Кеш орта ғасырлық Сайрам, Саурана, Сығанақ және Сұзак қалалары Қазақ хандығында көшпелілер мен егіншілер арасындағы экономикалық байланыстардың орталықтары болды, мұнда тек Оңтүстік Қазақстанның қалалық тұрғындары мен Сырдария көшпелілері ғана емес, Орта Азия, Поволжье және Шығыс Түркістанның қалалары арасында мәдени алмасу мен сауда жүзеге асырылды.

1991 жылы академиялық археологияны ұйымдастыруда маңызды өзгерістер болды. Қазақстан Республикасы Министрлер Кабинетінің 1991 жылғы 28 тамыздағы № 496 Қаулысы мен Қазақстан Республикасы Президенті Президиумының 1991 жылғы 6 қыркүйектегі № 73 Қаулысымен Қ. Ш.Ш. Уәлиханов атындағы тарих, археология және этнография институтының археология орталығында археология институты құрылды, ол ұлы ғалым археолог, тарихшы, этнограф, шығыстанушы, филолог, академик А. Х. Марғұланның атымен аталды. Мемлекет идеология, мәдени стратегия, тарих және ғылым мәселелеріне назар аударуды тоқтатпады. 1995 жылы ҚР Президентінің жанындағы Мемлекеттік саясат ұлттық кеңесі Қазақстан Республикасының тарихи санасы Концепциясын бекітті. 1999 жыл Ұлттық бірлік және ұлттық тарих жылы деп жарияланды. 1998 жылдың ақпанында Президенттің Жарлығымен «Жібек жолының тарихи орталықтарын қайта жаңғырту, түркі тілдес мемлекеттердің мәдени мұрасын сақтау және дамыту, туризм инфрақұрылымын құру» мемлекеттік бағдарламасы бекітілді, ол тарихи-мәдени мұра ескерткіштерін зерттеу, музейлеу, консервациялау, қалпына келтіру бойынша кешенді шараларды қамтиды. 2002 жылы ҚР Президентінің Жарлығымен Мәдениетті қолдау жылы деп жарияланды, 2004 жылы Президенттің Жарлығымен «Мәдени мұра» мемлекеттік бағдарламасы қабылданды. Осы кезеңде археологияның көптеген бағыттарына жаңа импульс берілді. Палеолит ескерткіштерінің типологиясы мен периодизациясы бойынша барлық бар деректер жинақталды, Орталық және Оңтүстік Қазақстанның мустьерлік кешендері өңделді. Голоцен дәуірінің Тоболо-Иртыш өзендерінің аралығындағы еңбек құралдарының трассологиялық зерттеулері Атбасар мәдениетінің шаруашылық кешендерін қайта құруға және Солтүстік Қазақстанның мезолит және неолит тұрғындарының негізгі шаруашылық қызмет бағыттарын анықтауға мүмкіндік берді. Сарыарқа өңірінің соңғы кезеңдегі археологиялық материалдары талданып, Семиречьенің және Оңтүстік Қазақстанның қола дәуірі тайпаларының мәдениеті бойынша материалдар жүйелендірілді. Тамғалы шатқалындағы ерекше археологиялық кешен, қола дәуірінен орта ғасырларға дейінгі кең хронологиялық ауқымдағы ескерткіштерді қамтиды, зерттелді. Қола дәуіріндегі тұрғындардың идеологиялық ұғымдарын реконструкциялау барысында отқа табыну культі қарастырылып, рәсімдік және культтік тәжірибелер қайта құрастырылды. Солтүстік Қазақстанның ерте темір дәуірінің ескерткіштері бойынша барлық қолжетімді деректер ғылыми айналымға енгізіліп, Орталық Қазақстанның VII-І ғасырлардағы қорғаныш ескерткіштерінің және культтік-ритуалды құрылыстардың типологиясы жасалды.

Ортағасырлық отырықшы және қалалық мәдениет ескерткіштерін зерттеу барысында Талас аңғары мен Шу және Талас өзендерінің аралығындағы VI-XIII ғасырлардағы, Орталық Қазақстанның VIII-XVII ғасырлардағы, Прииралие XIII-XVIII ғасырлардағы, Солтүстік-Шығыс Семиреченің және Келес даласының қалашықтары мен қоныстарының типологиялары жасалды. Оңтүстік Қазақстан мен Семиреченің VII-VIII ғасырларындағы ортағасырлық қалалардың архитектурасы зерттелді. Ортағасырлық көшпелілер мәдениетін зерттеу барысында Семиреченің VI-VIII ғасырлардағы және Батыс Қазақстанның VI-XIII ғасырлардағы жерлеу әдет-ғұрыптары қарастырылды. Ежелгі Қазақстанның палеоэкономикасы бойынша жеке мәселелер зерттелді. Археологиялық материалдарды қолдана отырып, жаңа типология әдістерімен ортағасырлық көшпелілердің өндірістік күштері зерттеліп, Оңтүстік Қазақстан мен Семиреченің V ғасырдан XVIII ғасырғақ дейінгі ирригациясы және кеш ортағасырлық Отырардың керамикалық қолөнері зерттелді. Орта Азия, Оңтүстік Қазақстан және Семиреченің үңгір суреттері бойынша деректер жинақталып, Орталық Азиядағы петроглифтердегі адамның бейнесі қарастырылды. Археологиялық қазба жұмыстары нәтижесінде алынған өнер туындыларының негізінде Оңтүстік Қазақстан мен Семиреченің VI-XI ғасырлардағы қалалық тұрғындарының дүниетанымдық көзқарастары қайта қалпына келтірілді.

Археологиялық зерттеулер барысында жыл сайын жаңа материалдар пайда болып, қосымша ақпараттар алынып отыр. Қорларды толықтыру және ақпараттық өрісті кеңейту археологиялық зерттеулер процесіндегі қажетті және міндетті кезең болып табылады. Қазақстан археологиясында ескерткіштердің типологиясы мен классификациясын әзірлеу, жаңа археологиялық мәдениеттерді, шаруашылық-мәдени типтерді, тарихи-мәдени бірлестіктерді айқындау, хронология мен периодизация мәселелерін сәтті шешу үшін едәуір дереккөздер жинақталған. Археологиялық деректер ежелгі және ортағасырлық Қазақстан тарихының кең хронологиялық ауқымда қалпына келтірілуі үшін ең маңызды негіз болып табылады.

Қазақстан аумағын толық тексеру және ауқымды жүйелі қазба жұмыстарының маңыздылығы алғашында үлкен археологиялық экспедицияларды ұйымдастырумен қамтамасыз етілді. Орталық Қазақстан археологиялық экспедициясы (1946 жылдан бері жұмыс істейді); Батыс Қазақстан археологиялық экспедициясы (1953 жылдан бері жұмыс істейді); Шығыс Қазақстан археологиялық экспедициясы (1947 жылдан бері жұмыс істейді); Оңтүстік Қазақстан кешенді археологиялық экспедициясы (1946 жылдан бері жұмыс істейді); Семиреченің кешенді археологиялық экспедициясы (1954 жылдан бері жұмыс істейді); Сарыарқа археологиялық экспедициясы; Мерке кешенді археологиялық экспедициясы; Қазақ-ресей археологиялық экспедициясы; Орал археологиялық экспедициясы. Үлкен көп жылдық археологиялық экспедициялар Петропавл мемлекеттік университеті, Қарағанды мемлекеттік университеті, археология және этнология кафедрасы бар, Қазақ ұлттық университеті, археология және этнология кафедрасы 1970 жылдан бері жұмыс істейді, Қостанай мемлекеттік университеті, Оңтүстік Қазақстан мемлекеттік университеті тарапынан жүргізілуде. 1991 жылдан бастап археологиялық экспедициялар жұмыстарына Франция, АҚШ, Қытай, Италия, Германия, Польша зерттеушілері қатысады. Стационарлық археологиялық қазба жұмыстары 115 ескерткіште жүргізілді: палеолиттік орындарда – Кошқорған І, ІІ, Шоктас, Қызылтау, Соркүл; неолиттік – көпқабатты Коскудук (Батыс Қазақстан) ескерткішінде; қола дәуірінің ескерткіштері мен қоныстарында: Серектас, Асы, Тургень ІІ, Бутакты, Талапты ІІІ (Семиречье, Оңтүстік Қазақстан), Талдысай, Тасқора (Орталық Қазақстан), Токсанбай (Батыс Қазақстан), Ақыртау, Новошульбинское (Шығыс Қазақстан), молаларда: Тамғалы, Күлсай І, Ұзынбұлақ І, Қызылбұлақ І, ІІ, ІІІ, Қалақай, Құйған, Теркете-Аулие, Қартұғай, Боралдай, Талапты ІІІ, Шерубай; сақ-усунь дәуірінің қоныстарында: Талғар ІІІ, Цыганка VІІІ, Жайлаутоқтабе, Тұзусай, Талды-Булақ; усунь дәуірінің қорғандарында: Ақтерек шатқалында, Көксу І, ІІ молаларында; ерте темір дәуірінің молаларында: Тарас І, Майемір ІІ, ІІІ, Берел І, ІІ (Шығыс Қазақстан), Нұркен, Ақсу-Аюлы ІІІ, Бірлік, Таймбулак (Орталық Қазақстан), Әмірсай, Ыстық, Үшбұлақ, Тургень, Бесшатыр (Оңтүстік Қазақстан, Семиречье), Дикилтаста (Батыс Қазақстан); қоныстарында: Кеноткель, Бугулы І, Донғал, Қарабұлақ, Эндрей, Тасқора І, ІІ, Қызыл-Кайнартобе, Сарықамыс, Қаратоқта, сарматтық храмдар-киелі орындар Кызылуйік, Байтөбе ІІІ, Қарамонке; ортағасырлық ескерткіштерде: қоныстарында Алтынтөбе, Қазығұрт, Шүкіртөбе (Оңтүстік Қазақстан), қалашықтарда Түркістан, Шойтөбе, Культөбе, Сидәк, Отырар, Саураң, Талғар, Ақыртас, Тараз, Қаялық, Құйрықтөбе, Жувантоқтабе, Тортқұлтөбе, Құландар, Қостөбе, Қокмартан, Орнек, Қарамерген (Оңтүстік Қазақстан), Ақжол, Бузук, Басқамыр (Орталық Қазақстан), Сарайчик (Батыс Қазақстан); Алтынтөбе, Борижары, Аралтөбе, Бельсаз І, ІІ молаларына арналған; түркі ескерткіштерінде Жанаштың Жартастары І, ІІ, Мерке шатқалындағы түркі жерлеулері, Тескенсу, Момынбайсазы, Ой-Джайлау молаларына арналған. Ешкіөлмес, Тамғалы, Баян-Жүрек, Теректі-Аулие, Терс, Қарасай шатқалдарындағы петроглифтер зерттелді. Археологиялық зерттеулер Маңғыстау платосы, Арал теңізінің солтүстік жағалауы, Мұғалжар, Шығыс және Солтүстік Балқаш маңы, Семиречье, Шығыс Қазақстан, Оңтүстік Қазақстан, Қызылорда, Атырау, Маңғыстау, Ақтөбе, Батыс Қазақстан, Ақмола және Қарағанды облыстарын қамтыды. Әртүрлі типтегі жүздеген ескерткіштер анықталды: тұрақтар, қоныстар, қалашықтар, молалар, ежелгі тау өндірістері қалдықтары, киелі орындар, үңгір суреттері, тас мүсіндер, тас дәуірінен кеш ортағасырларға дейінгі кезеңдерге тиесілі. Соңғы онжылдықта кадрлық әлеует өсті, докторлық диссертациялар қорғалды. Зайбертов В. Ф. Урал-Иртыш өзендерінің аралығындағы энеолит туралы жұмыс жазды (1992); А. М. Марьяшев Қазақстанның петроглифтері бойынша, Т. В. Савельева Жетісу қалаландыруы бойынша; А. Н. Подушкин Кангюй археологиялық ескерткіштерінің мәселелері бойынша (1999); В. В. Евдокимов Орталық Қазақстанның қола дәуірі туралы жұмыс жазды (2001); Елеуов М. Е. ортағасырлық қалалардың урбанизациясы туралы диссертация дайындады; Таймагамбетов Ж. К. Қазақстанның палеолит мәселелері бойынша (1993); Грошев В. А. Оңтүстік Қазақстан мен Семиречье ирригациясы туралы (1997). Соңғы жылдары Ж. К. Таймагамбетов басқаратын Қазақстанның тас дәуірі мамандар мектебі қалыптасты. Бексеитов Г. Т. (2002), Бойгунаков Д. С. (2003) кандидаттық диссертацияларын қорғады. Плешаков А. А. Приишимье тас индустриясына арналған кандидаттық диссертациясын қорғады (1993). О. А. Артюхова Орталық және Оңтүстік Қазақстанның мустье ескерткіштері бойынша кандидаттық диссертация жазды (1992). Петроглифтерді зерттеу мәселелеріне кандидаттық диссертацияларын Новоженов В. А. (1992); Рогожинский А. Е. (1994) және Швец И. Н. (1999) арнады. Ткачев В. А. Орталық Қазақстан тұрғындарының қола дәуіріндегі мәдениеті туралы зерттеу жүргізді (1991); Кукушкин И. А. Орталық Қазақстан тайпаларының қола дәуіріндегі отқа табыну культі туралы (1993); Карабаспақова К. М. Семиречье мен Оңтүстік Қазақстан тайпаларының қола дәуіріндегі мәдениеті туралы (1998); Лысенко Ю. А. Урал-Иртыш өзендерінің аралығындағы Андрон мәдениетінің тұрғын үйлері туралы (2003). Қазақстанның темір дәуірі ескерткіштеріне кандидаттық диссертацияларын Хабдуллина М. К. (1992); Исмагилов Р. Б. (1993); Бейсенов А. З. (1997) арнады. Досымбаева А. М. және Бисембаев А. А. Жетісудың усунь мәдениеті (1999) және Батыс Қазақстанның ортағасырлық көшпелілерінің жерлеу ескерткіштері (2000) туралы кандидаттық диссертацияларын дайындап қорғады. Ортағасырлық археология мен урбанизация мәселелеріне қатысты бірнеше зерттеушілер кандидаттық диссертацияларын қорғады. М. С. Қасенов Талас аңғарының ортағасырлық қалалық мәдениеті туралы жұмыс жазды (1985). З. Ж. Шарденова Оңтүстік Қазақстан мен Семиречье аймағындағы VI – IX ғасырлардағы ерте ортағасырлық тұрғын үй архитектурасын зерттеуге арналған (1995); Д. Е. Толеев – Келес аңғарының ортағасырлық қаласы мен қонысы туралы (1995); М. Б. Қожаев – Отырардың XII-XVIII ғасырлардағы керамикалық қолөнері туралы (1996); Смайылов Ж. Е. Орталық Қазақстанның ортағасырлық қалалық мәдениеті туралы (1997); Тернова Г. А. Оңтүстік Қазақстан мен Семиречье қалалық тұрғындарының VI-XII ғасырлардағы дүниетанымы (археология материалдары бойынша) (1998); С. В. Баштанник – ортағасырлық Оңтүстік Қазақстандағы егіншілік туралы (2003). Қазіргі кезде табиғи-климаттық факторлар мен техногендік және антропогендік әсерлердің нәтижесінде археологиялық ескерткіштердің бұзылуы мен жойылуы орын алуда. Осыған байланысты тарихи-мәдени мұраны сақтау және пайдалану жұмыстарын жалпы мемлекеттік деңгейде қарастыру маңызды. Қазақстан аумағын археологиялық ескерткіштерді анықтау мен есепке алу мақсатында толықтай зерттеудің алғашқы тәжірибесі – 1960 жылы жарық көрген «Қазақстан археологиялық картасы». 1981 жылдан бастап Қазақстанда көптомдық «Тарих және мәдениет ескерткіштері жинағы» құрастырылып жатыр. Осы уақыт ішінде «Оңтүстік Қазақстан облысының тарих және мәдениет ескерткіштері жинағы» дайындалып, жарыққа шықты. «Жамбыл облысының тарих және мәдениет ескерткіштері жинағы» аяқталды. Қалған өңірлік томдарды дайындау жұмыстары жүргізілуде. Жинақ тек археология, тарих, мәдениет бойынша фундаменталды және теориялық зерттеулер үшін ғана емес, республика аумағында ірі стационарлық жұмыстарды жоспарлаудың негізі ретінде де қызмет етуі мүмкін, сондай-ақ ғылым үшін маңызды аудандар мен зерттеу нысандарын белгілеуге мүмкіндік береді. Бұл жинақ ескерткіштердің халықаралық, республикалық және жергілікті маңыздылықтарына бөлінуімен қорғау, қалпына келтіру, пайдалану және тиімді есепке алу сияқты маңызды практикалық міндеттердің орындалуына ықпал етеді. Энциклопедиялық сипаттағы ғылыми анықтама басылымы ретінде жинақтың материалдары түрлі туризм түрлерін ұйымдастыруда, экскурсиялық маршруттар мен схемалық карталар жасау кезінде, музей қызметкерлерінің өлкетану және зерттеу жұмыстарында, педагогтар үшін жас ұрпақты тәрбиелеу мен патриоттық тәрбиелеуде кеңінен пайдаланылуы мүмкін. Жинақтың ақпараттарын электронды тасымалдағыштарға (мәліметтер базасына) енгізу халықаралық электронды коммуникация жүйесі ІNTERNET-ке қосылуға мүмкіндік береді. Археологиялық зерттеулердің жаңа кезеңіндегі тақырыптары Қазақстан археологиясының дәстүрлі басым бағыттарын дамыту болып табылады, бұл зерттеулер елімізде ғана емес, шетелде де мойындалған және соңғы жылдары дамып келе жатқан жаңа бағыттармен қатар, Қазақстанның ежелгі және ортағасырлық тарихы мен мәдениетін түсіну деңгейін жоғарылатуға мүмкіндік береді. Жұмыстың мазмұны тас дәуірінен ортағасырлық дәуірге дейін хронологиялық аспектіні қамтиды және археологиялық қазба жұмыстарынан теориялық модельдеу мен реконструкцияларға дейінгі процестерді сипаттайды. Деректерді жинақтау мен бастапқы жіктеуден басқа, жалпылама сипаттағы зерттеулерге көшу, нақты тарихи шындықты әлеуметтік-экономикалық, саяси, этнокультурлық аспектілерде қайта құру және методологиялық сипаттағы жұмыстарды жасау байқалады. Қазақстан аумағында өзіндік өркениеттердің пайда болып, дамуы жүрді, бұл өркениеттер күрделі көпқабатты құбылыстарды білдіреді. Мұнда еуразиялық ауқымдағы мәдени жаңалықтар пайда болып, таралды. Еуразия құрлығындағы халықтардың дамуы табиғи орта мен оған бейімделу тәсілдеріне байланысты өзіне тән ерекшеліктерге, қарқын мен динамикаға ие болды. Археологиялық материалдар Қазақстан мәдениетінің көпқұрамды екенін және оның аумағы мәдениеттердің өзара байыту процесі жүретін контакт аймағы болғанын көрсетеді. Палеолит дәуірінде адамның саналы түрінің пайда болуы және адамзат мәдениетінің негізгі элементтері қалыптасуы сияқты күрделі процесс жүрді. Қазақстан аумағы шығыс және сібір-азиялық аймақтардың түйіскен жерінде орналасқан, мұнда тас дәуірінің мәдениеттерінің эволюция жолдары әртүрлі және археологиялық тұрғыдан ерекше зерттеу ауданын білдіреді. Бұл аумақты адам популяцияларының алғашқы игерілуі 1 миллион жыл бұрын басталды. Қазақстанда тас дәуірінің барлық кезеңдеріне қатысты хронология, стратиграфия және ерекшеліктері бойынша қызықты ескерткіштер ашылып, зерттелген, палеолиттік ескерткіштердің үш негізгі аймағы анықталған: Оңтүстік Қазақстан (Қаратау, Семиречье), Батыс Қазақстан (Маңғыстау, Мұғалжар) және Орталық Қазақстан (Солтүстік Балқаш маңы, Сарыарқа). Аймақаралық корреляцияларға негізделе отырып, Қазақстандағы палеолит дәуірінің негізгі шеңберлері анықталған: ашельдік индустриялар – 800 мың жыл бұрынғыдан бастап; ашельдік индустриялар – 800-100 мың жыл бұрын; мустье индустриялар – 100-30 мың жыл бұрын; кеш палеолиттік индустриялар – 35-10 мың жыл бұрын. Қазақстанның тас дәуірін зерттеуде негізгі назар палеолит кешендерінің тас өндірістерінің периодизациясы мен типологиясын әзірлеуге аударылды, бұл аридті аймақтың табиғи факторларының әсерінен туындайтын ерекше сипаттарға ие. Оларға мысал ретінде травертиндердегі орналасулар – Қошқорған, Шоқтас және ашық типтегі тұрақтар – Қызылтау, Сорқұлы көрсетіледі. Зерттеулер 1992 жылдан бастап Қазақ-ресей археологиялық экспедициясы тарапынан жүргізілуде. 1996-1998 жылдары ІNTAS гранты бойынша «Евразияның аридті аймағындағы ерте палеолиттік кешендер» тақырыбы бойынша Льеж университетінің (Бельгия) мамандары, ал 1997-1998 жылдары Өзбекстан Республикасының Ғылым Академиясы Гулямов атындағы Археология институтының мамандары қатысқан.

Қазақстандағы травертиндердегі орналасулардың ерекшелігі – аридті аймақтар үшін сирек кездесетін археологиялық материалдар мен төменгі плейстоцен фаунистикалық кешендерінің бірге кездесуі. Мұндай материалдардың зерттелуі археология ғана емес, басқа да табиғаттану ғылымдары үшін маңызды. Тас бұйымдарды техникалық әдістер, тау жыныстарын бөлу тәсілдері, құралдардың екінші рет өңделуі, морфологиясы, типологиясы, әртүрлі құрал түрлерінің ескерткіштердегі қатынасы, инвентарлық құрамның жергілікті ерекшеліктері тұрғысынан техникалық-типологиялық зерттеу Қазақстан ескерткіштерінің индустрияларын Еуропа ескерткіштерімен (Бильценгелебен, Вертешселеш) салыстыруға мүмкіндік берді, олардың стадиялық және мәдени тұрғылықтығын анықтауға, хронологиялық корреляцияларды жүргізуге мүмкіндік берді.

Оңтүстік Қазақстандағы травертинді ескерткіштер материалдарын Евразиядағы аналогиялық кешендермен салыстыру оларды бір экологиялық және мәдени-хронологиялық контексте қалыптасқанын көрсетеді және шамамен 700-800 мың жылдан 150-100 мың жыл бұрын аралығында бір-біріне ұқсас мәдениеттердің бар екендігін гипотезасын ұсынуға мүмкіндік береді. Ашық типтегі тұрақтар арасында ерекше ақпараттық мәнге ие болып отырған Семізбұғы кешені – шектеулі кеңістікте орналасқан және бірдей геоморфологиялық жағдайларда негізделген, әртүрлі тас дәуірінің кезеңдеріне жататын ескерткіштерді қамтитын жиынтық.

А. Г. Медоев жинаған тас құралдар коллекцияларының, К. И. Сатпаев атындағы Геологиялық ғылымдар институтында сақталған коллекциялардың жинақталған шолу жұмысы жүргізілді. Қазақстанның палеолиті үшін ерекше маңызға ие материалдар Ш.Ш. Уәлиханов атындағы көпқабатты тұрақтан алынған, оның стратиграфиялық колонкалары бойынша мәдени қабаттардың хронологиялық реттілігі анықталды. Шахантай ерте голоцендік ескерткішінен алынған материалдар Оңтүстік Қазақстанның тас индустриясының гоминидтердің алғашқы қоныстануынан тас дәуірінің соңына дейінгі эволюциясын бақылауға мүмкіндік берді. Оңтүстік Қазақстандағы Караунгур неолиттік үңгір тұрақтарында кешенді зерттеулер жүргізілді. Қазақстанда алғаш рет Коскудук көпқабатты ескерткішінде археологиялық қазба жұмыстары нәтижесінде антропологиялық материал – бас сүйек табылды, бұл Маңғыстау түбегінің неолит тұрғындарының бейнесін қалпына келтіруге мүмкіндік берді. Турғай мен Солтүстік Қазақстанның энеолиті бойынша қызықты және бай материалдар алынды. Қазіргі кездегі қола дәуірін зерттеу археология бөлімінің жаңа түсінік пен жинақталған материалды жүйелеу кезеңін сипаттайды. Бұл Орталық және Солтүстік Қазақстандағы жұмыстар үшін тән. Түркістан оазисінің жазық бөлігінде орналасқан Шербай қорымының ашылуы қола дәуірі тайпаларының Сырдария алқабында қоныстанғанын және андронов мәдениетінің Қазақстанның оңтүстігінде бұрынғыдан да кеңірек таралғанын көрсетеді. Қола дәуірінің ескерткіштерін жүйелі түрде зерттеу нәтижесінде Семиречье далалық және тау алдындағы аймақтарында Джунгар Алатау, Іле таулары мен Заилий Алатауының солтүстік беткейлерінде орналасқан үш археологиялық кешендер тобы анықталды. Семиречье тау аймағында Тургень кешені, Бутакты І, Серектас, Асы тұрақтары, Қызылбұлақ І, ІІ, Қалақай, Күйган П, Күлсай, Ұзынбұлақ қорымдары қазылып, осы материалдар негізінде қола дәуірінің кешкі және соңғы кезеңдеріне жататын, өзіндік ерекшеліктері бар «Күлсай» археологиялық мәдениеті анықталды. Күлсай типіндегі ескерткіштердің мәдени-хронологиялық атрибуциясы Семиречье аумағында анықталды, осыған байланысты кейінгі сақ ескерткіштерімен белгілі бір элементтердің жақындығы атап өтілді, бұл сақ мәдениетінің қалыптасуы мен дамуын зерттеуге көмектеседі. ІNTAS гранты бойынша «Семиречьеде қола дәуірі мен ерте темір дәуіріндегі көшпелі қоғамның қалыптасу процесін зерттеу» жобасы аясында Семиречье мен дала аймақтарындағы ескерткіштер, оның ішінде Тамғалы қорымы мен Серіктас поселкесі зерттелді. Қола дәуірінде шығыстағы полупустын және шөлді аймақтардың климаттық жағдайларына бейімделу процесі жүзеге асырылды. Солтүстік-Устірт аймағы голоцен кезеңінде ерекше табиғи-тарихи қорық ретінде қарастырылды, онда табиғатпен тығыз өзара әрекеттесу нәтижесінде өзіне тән ескерткіштер пайда болды. Устіртте кеңейтілген зерттеулер нәтижесінде неолиттен орта ғасырларға дейінгі мәдени ошақтар анықталды. Токсанбай поселкесінен алынған көлемді археологиялық материалдар (б.з.д. III мыңжылдықтың соңынан ХІХ (ХІІІ) ғасырларына дейінгі кезеңге жататын) халықтың көпқұрамды мәдениетін көрсетеді және палеометалл дәуірінің тарихи мәселелерін шешу үшін перспективалы ескерткіш болып табылады, сонымен қатар Шығыс Прикаспий мен Евразияның далалық және шөлейтті аймақтарындағы аграрлық және мал шаруашылық орталықтары үшін маңызды.

Қазақстанның ежелгі тарихындағы өзекті мәселелердің бірі – өндірістік шаруашылықтың пайда болуы мен дамуын, полиметалдық рудаларды өндіру процесін, металды балқыту, жануарларды үйрету, қарапайым ауыл шаруашылығы әдістерін игеру уақытын зерттеу болып табылады. Қола дәуірінің Талдысай, Атасу, Мыржик, Ақмай, Ақ-Мұстафа поселкелеріндегі археологиялық зерттеулер нәтижесінде ежелгі мыс балқыту өндірісі мен мыс рудаларын өндіру мәселелері қарастырылды. Алуан түрлі материалдар негізінде ІІ мыңжылдықтың ортасында Орталық Қазақстан Евразия континентінің металлургия орталықтарының бірі болған деген қорытынды жасалды.

Шығыс Қазақстандағы қола дәуірі бойынша Т. М. Тепловодская мен Э. Ф. Кузнецова металлургия және керамикалық өндірісті кешенді түрде зерттеді. Металл мен саздан жасалған өнімдердің тұрақты түрлері байқалды, қола дәуірінің барлық кезеңдерінде сазды және қола балқыту формаларының жергілікті дәстүрлі ерекшеліктері анықталды. Археологиялық, геологиялық және физика-химиялық деректерді зерттеу нәтижесінде Шығыс Қазақстанда зерттелген кезеңде үш тау-металлургиялық орталық бөлініп көрсетілді: 1) Рудный Алтайдың оңтүстік-шығыс бөлігі; 2) Иртыш-Калба суайрығынан батысқа қарай; 3) Курчум (Нарым) аймағының шығыс бөлігі.

Эксперименттік археология саласында Жезді мұражайында «Тау-кен және мыс балқыту өндірісі» модельдерінің екі ежелгі мыс балқыту пештері жасалып, дәстүрлі технологиямен мыс балқытылды. Tap-Асу І және Майәмір қорымдары материалдары негізінде кеш қола дәуіріндегі тайпалардың мәдениетінің трансформациясы мен оның сақ-сак мәдениеттерімен этнокультурлік сабақтастығы мәселелері қарастырылды. Қола дәуірінен ерте темір дәуіріне өтудің механизмі мен жолдарын зерттеу принципті маңызды болып табылады (б.з.д. ІX-VІІІ ғасырлар).

Сақтар мен усундердің мәдениетін зерттеудегі жетістіктердің бірі – Заилий Алатау өңіріндегі тау етектері мен дала аймақтарында көптеген қоныстардың ашылуы, оның ішінде Тузусай, Цығынқа, Талғар ІІІ поселкелерінің археологиялық қазбалары жүргізілді. Зерттеулер американдық Sweet Briar колледжінің мамандарымен (жетекші К. Чанг) бірлесіп жүргізілуде. Сақтардың отырықшылық пен ауыл шаруашылығын, оның ішінде суармалы ауыл шаруашылығын жасанды ирригациямен білетіні және стационарлы қоныстар салғаны анықталды. Сарыарқаның ежелгі көшпелілерінің ерте отырықшылығы мен ауыл шаруашылығы формалары Селеты-Таскора І, ІІ өзеніндегі ерте сақ дәуіріндегі екі қоныс материалдары негізінде зерттелді. Донғалыс-кеноткель кезеңінің ІX-VІІІ ғасырларына жататын ескерткіштер: Бугылы І, Донғалы, Карабулак, Эндрей қазба жұмыстары жүргізілді.

Францияның Ұлттық ғылыми зерттеулер орталығы, ҰҒА Археология және этнография институты (Новосибирск қаласы), Докучаев атындағы Ауыл шаруашылығы институты (Мәскеу қаласы), Йорк археология орталығы (Ұлыбритания) мамандарымен бірлесіп Берел қорымында зерттеулер жүргізілді. Мұздықта сақталған мәдени қалдықтардың ерекше жақсы сақталуы материалдың ақпараттық құндылығын арттырып, материалдық және рухани мәдениеттің бірқатар аспектілерін қалпына келтіру мүмкіндіктерін ұсынды. Кесенелік ескерткіштердің аралық зерттеулері негізінде палеогенетика, палеоэкология, скиф-сақ тайпаларының материалдық және рухани мәдениеті бойынша алдын ала нәтижелер алынған, түрлі аспектілер бойынша мәліметтер банкі құрылды: қазіргі тұрғындардың қан үлгілері мен мумияланған қалдықтардан ДНК бөлініп, тазартылды; жерлеу орындарының алғашқы антропологиялық сипаттамасы берілді; мәңгі мұзды қорымның жер үсті және ішкі құрылыстары зерттелді; жерлеу құрылыстарының салыстырмалы және абсолюттік хронологиясы анықталды; жерлеулерде мұздың қалыптасу механизмі зерттелді; жылқылардың остеометриялық сипаттамасы дайындалды; археологиялық ескерткіштердің таралу аумағында топырақ картасы жасалды; қазіргі және палеопочвалардың географиялық таралу заңдылықтары анықталды; палинологиялық кешендер бөлініп, аң стилінде орындалған суреттердің стилистикалық талдауы жүргізілді. Лабораториялық-аналитикалық өңдеу, жүйелеу, талдау және алынған материалды жалпылау жұмыстары жүргізілді.

ҰҒА Археология институтымен (Мәскеу қаласы) және ІNTAS грантының қолдауымен «Арало-Каспий аймағындағы көне ғибадатханаларды зерттеу: І мыңжылдықтағы көшпелілердің этнокультурлық және әлеуметтік-саяси тарихын қайта құру» бағдарламасы аясында Батыс Қазақстандағы Байтөбе ІІІ сармат ғибадатханасы мен Сарықамыс және Қаратоқ құмды жерлеулер зерттелді. Ерте көшпелілердің ескерткіштерін кешенді зерттеу ерте темір дәуіріндегі мәдениеттердің ерекшеліктері мен тарихи заңдылықтарын зерттеуге кең мүмкіндіктер ашады. Қазақстанның петроглифтерін зерттеуде маңызды нәтижелерге қол жеткізілді. 1991 жылдан бастап институтта Францияның Ұлттық ғылыми зерттеулер орталығымен бірге «Орталық Азия петроглифтерінің корпусын» зерттеу бағдарламасы әзірленді. Бұл бағдарламаға Ресей, Қытай, Испания, Тунис, Польша, Өзбекстан мамандары қатысты. Петроглифтердің таралу аумағы бойынша әмбебап аумақтық-хронологиялық схема әзірленді, петроглифтерді абсолюттік даталау мен көшірмелеудің заманауи әдістері игерілді. Ежелгі және ортағасырлық Қазақстанның Семиречье аймағындағы петроглифтердің ірі орталығының материалдары жалпыланды. Жұмыста әртүрлі дәуірлердің петроглифтері бар 30-дан астам ғибадатхана материалдары ұсынылған (қола дәуірінен бастап кеш ортағасырлық және этнографиялық кезеңдерге дейін). Бүгінгі күні бұл бір аймақтан жинақталған материалдардың саны бойынша ең ірі жұмыстардың бірі болып табылады. Петроглифтердің семантикалық талдауы мәселелері қарастырылды. Ең маңызды сюжеттер мен бейнелердің интерпретациясы берілді, Семиречье тұрғындарының ежелгі және ортағасырлық рәсімдік практикасымен байланысты жеке семантикалық блоктар қарастырылды.

Петроглифтер бар ғибадатханалардың типологиясы мен функционалдық ерекшеліктері зерттелді. «Ғибадатхана» ұғымына анықтама берілді, петроглифтер шоғырлары қарастырылды, ұсақ рулық және ірі тайпалық ғибадатханалар бөлініп, олардың негізгі сипаттамалары анықталды. Ғибадатханалардың жұмыс істеу ерекшеліктері діни-әртүрлі орталықтар мен шаруашылық циклдарының ерекшеліктерімен байланысты ғибадатханаларды анықтауға мүмкіндік берді. Қазіргі заманғы этнографиялық суреттерді зерттеу Устірт, Тюб-Караған жарты аралы, Солтүстік Маңғыстау және Атырау облысының оңтүстік бөлігіндегі тастарға, жерлеу-культтік құрылымдардың қабырғаларына, кесенелерге, сағаналарға, тамдарға, монументтік өнер туындыларына: қойтастарға, құлпытасқа, қолданылған материалдармен жалғастырылды. Мәдени дәстүрлердің сабақтастығы мәселесін шешуде ежелгі дәуірден бастап этнографиялық уақытқа дейінгі трансформация механизмдері мен инновациялық элементтер қарастырылды, жеке сюжеттерді қалпына келтіруде кейбір семантикалық және мифологиялық аспектілер әзірленді.

І мыңжылдықтың соңы – VІІ ғасырдың басындағы оңтүстік Қазақстандағы қоныстар мен қорымдарды зерттеу Кангюй мемлекетінің тарихын зерттеуде жаңа мүмкіндіктер ашты. Оңтүстік Қазақстандағы ерте отырықшы-ауыл шаруашылық мәдениеттерін зерттеу қалалық өркениеттің бастапқы даму кезеңімен тығыз байланысты. Талас, Арыс және Сырдария аймақтарындағы ерте ортағасырлық археологиялық ескерткіштер бойынша зерттеулер қалалардың қалыптасуын көрсетеді, олар отырықшы кангюй қоныстарының негізінде пайда болған. Бірқатар жұмыстар Францияның Ұлттық ғылыми зерттеулер орталығымен бірлесіп жүргізілді. Соңғы онжылдықта Джетыасар мәдениетінің материалдарын белсенді талдау, оның сипаттамалары, ескерткіштердің хронологиясы, жинақталған материалды талдау мен жүйелеу жүргізілді. Мәдени этникалық мазмұнды шешу, этнос қалыптасу компоненттері мәселелері қарастырылды. Қарақалпақстанның тарихи және археологиялық зерттеулерінің нәтижелері бойынша қорытынды жұмыстар жасалды. ІНТАС бағдарламасы бойынша Солтүстік-Шығыс Приаралье аймағында геологтар, гидрогеологтар, топырақтанушылар, палеоэкологтар және археологтар тарапынан кешенді зерттеулер жүргізілді.

Арал теңізінің құрғап қалған табанында, Теренозек ауылының шығысында 120 метр қашықтықта XIV – XV ғасырларға тән екі қалашықтың қалдықтары табылды, бұл «Арал дағдарыстарының» тек ХХ ғасырдың соңында және XXI ғасырдың басында ғана емес, бұдан бұрын да болғанын көрсетеді. Кулан қалашығының IX-X ғасырлардағы материалдық мәдениеті мен даму кезеңдері зерттелді, қамалдың қазба жұмыстары жүргізілді. Бұл қамалдың бір бөлмесінде өсімдікті-геометриялық өрнектермен, зооморфты және антропоморфты композициялармен безендірілген оюлы бір бөлшек табылды, бұл скульптураның көлемді бөліктерін, терең және графикалық оюды, фигуралы аппликацияны қамтиды. Домусульмандық мотивтермен қатар, композицияда араб жазбалары да кездеседі. Жувантөбе қалашығында VI-VIII ғасырлардағы қала қабаттары зерттелді. Джамуката қаласының VIІ-X ғасырлардағы құрылыстары (Қостөбе қалашығы) детальды түрде зерттелді. Антоновка қалашығында, ортағасырлық Кайалық (Кайлақ) – Карлук әмірлерінің астанасы ретінде сәйкестендірілген, XII-XIII ғасырлардағы буддистік храмның қазба жұмыстары аяқталды және XIV-XV ғасырлардағы бай қалалық үй-жайлар зерттелді. Жылу жүйелерінің құрылымдары – кандар туралы қосымша қызықты ақпарат алынды, бұл құрылымдардың бір үлкен пешпен емес, ғимараттың әртүрлі бөліктерінде орналасқан бірнеше кішігірім пештермен жылығанын көрсетеді. Қаланың қызықты құрылымдарының қатарында XIV ғасырдың хаммам банясын атап өтуге болады.

Архитектуралық комплекс мавзолеінің қорғау аймағында зерттеулер жалғастырылды: Түркістан, Құлтөбе (Ясы), Шойтөбе (Шавғар) қалашықтарында. Отырықшы қалалық мәдениет ескерткіштерінің таралуының алдын ала картасы жасалды (қалашықтар, қоныстар). Қала топографиясының екі негізгі даму кезеңі анықталды: V-XIV және XIV-XX ғасырлар. Біріншісі Кұлтөбе төбесінің және оның маңайының территориясында өтті, екіншісі қалалық аумақтың батысқа қарай жылжуы, оның үлкен аумақтық өсуімен, X ғасырдағы Яссауи кесенесімен байланысты ежелгі некрополь территориясын қамтыды. «Цитадель» – «арк» деп аталатын бөліктің бөлінуі XIX ғасырдың ортасынан кейін ғана болды, сол кезде сыртқы қорғаныс қабырғалары ортағасырлық қаланың маңындағы учаскелерді қамтыды. Түркістан оазисінде ортағасырлық қалашықтар табылды, соның ішінде ортағасырлық және кешкангюй дәуіріне жататын Сидакран қалашығы (I-IX ғасырлар). Қолжетімді материалдар Түркістан қаласының айналасын Оңтүстік Қазақстандағы ірі ерте ауыл шаруашылығы оазисі ретінде қарастыруға мүмкіндік береді.

Оңтүстік Қазақстан археологиялық экспедициясының негізгі объектісі Отрар болды. Мұнда XIII ғасырдың соңғы – XIV ғасырдың басындағы басты мешіттің қазба жұмыстары жүргізілді. Бұл ерекше құрылыс Түркістанда Тимурдың бұйрығымен Ходжа Ахмет Яссауи кешенінің құрылысына параллель салынып отырды. 2000-2004 жылдары Отрардағы және Отрар оазисінің қалашықтарындағы археологиялық-консервациялық жұмыстар ЮНЕСКО-Казахстан-Жапония халықаралық жобасы аясында «Отрардың көне қалашығын сақтау және консервациялау» бағдарламасы бойынша жүргізілді. Оның мақсаты жаңа ақпарат алу, Отрардағы бұрын қазылған: XIV ғасырдың соңғы – XV ғасырдың басындағы басты мешіт, XVI-XVII ғасырлардағы мешіт, XIII-XIV ғасырлардағы баня, XIII-XIV ғасырлардағы керамикалық шеберхана, XVI-XVII ғасырлардағы қалалық квартал, фортификацияларды консервациялау арқылы Отрарды және оазисті Ұлы Жібек жолындағы археологиялық парк және туризм орталығына айналдыру болды. 2004 жылдан бастап бұл бағдарламаның аяқталуынан кейін «Көне Отрарды қайта тірілту» жобасы бойынша жұмыстар жалғастырылды. Бас мешіттің, қалалық банялардың қазба жұмыстары, Күйіктөбе мен Мардан-Куик бекіністеріндегі сарай мен мешіттің консервациясы жүргізілуде.

Мемлекеттік «Мәдени мұра» бағдарламасы бойынша жүргізілген зерттеулердің арасында Испиджаб, Шымкент және Саурон сияқты ірі ортағасырлық қалалық орталықтар бар. Испиджаб маңындағы қалаларды локализациялау жұмыстары жүргізілді, Шымкент қаласында (стратиграфиялық шурф) қазба жұмыстары басталды және Испиджабтың рабатындағы жұмыстар жалғастырылды. Тараз қаласының екі мың жылдық мерейтойы аясында Талас аңғарының археологиялық ескерткіштері, қалалардың локализациясы, аймақтың урбанизациясы мәселелеріне арналған мақалалар жарияланды. Бұл кезеңдегі археологияның маңызды жетістіктерінің бірі ретінде ІNTAS гранттарымен халықаралық конференцияларға қатысу мен шетелдік зерттеушілермен байланыстарды атауға болады, бұл Қазақстан археология ғылымының мүмкіндіктерін кеңейтеді. Қазақстандық ғалымдардың шетелдік ғылыми басылымдарда жариялануы да үлкен оқиға болып табылады. Осы жылдар ішінде археология бойынша бірлескен жинақтар шығарылып, АҚШ, Франция, Италия, Германия, Қытай, Оңтүстік Корея, Пәкістанда ондаған ғылыми мақалалар жарияланды. Сонымен қатар, шетелдік зерттеушілер Қазақстанның ғылыми басылымдарында өз мақалаларын жариялауда. Қазақстандағы археологиялық зерттеулерге арналған Ресей, Франция, Италия және Қазақстанда шыққан ғылыми басылымдар белгілі болды. Археология институты жеке ескерткіштер, сақтар өнері, ежелгі алтын, қола, керамика, архитектура, көркемдік қолөнерлерден археологиялық коллекцияларды жариялау үшін альбом-каталогтарды шығару жұмысын атқаруда. Бұл басылымдар қазақ, орыс және ағылшын тілдерінде жазылған, бұл Қазақстанның мәдени мұрасына кең аудиторияның танысу мүмкіндігін береді. Институт археология мәдени мұраларды ел ішінде және шетелде насихаттау мәселелеріне үлкен көңіл бөледі. Институттың археология мұражайы дайындаған «Алтын адам және Қазақстанның көне қазыналары», «Қазақстанның көне діндері» атты көрмелері республика облыс орталықтарында және Италия мен Францияда үлкен табыспен көрсетілді. Осы шаралардың ашылуымен байланысты ғылыми симпозиумдардың материалдары жарияланды. Қазақстан археологиясы дәстүрлі бағыттар мен қазіргі заманның талаптарына сәйкес жаңа бағыттар бойынша әлемдік ғылыми үрдістердің жүйесінде дамып келеді. Әлемдік ғылымның, соның ішінде археологияның маңызды бағыттарының бірі адамзаттың пайда болуы мен дамуын (антропогенез) зерттеу болып табылады. Мәдениеттану тұрғысынан бұл тас дәуірінің (палеолит) мәдениетін зерттеу болып табылады. Англия, АҚШ және Ресей мектептерінің зерттеушілері табиғи орта мен қоғамдардың өзара динамикалық қарым-қатынасын зерттеуде үлкен жетістіктерге жетті. Барлық осы зерттеулер адамзаттың ең көне өткенін түсінудің сенімді негізін жасайды. Бүгінде әлемдік ғылым түрлі дәуірлерге тиесілі мумияланған қалдықтарды зерттеуге жоғары қызығушылық танытып отыр. Соңғы он жылда бұл мәселе бойынша бірнеше ірі зерттеулер жарияланды. Олардың қатарына әлемнің барлық континенттерінен табылған мумияларды зерттеуге арналған Ұлыбританияда жарияланған монография және Австрия ғалымдарының үш томдық еңбегі кіреді. Ресейлік ғалымдар Н. В. Полосьмак және В. И. Молодың, Қазақстандық зерттеуші З. С. Самашев жүргізген археологиялық реалияларды, қазба жұмыстарын, жерлеу және жерлеу рәсімдерінің ерекшеліктері туралы материалдар жарияланды. Археология мен генетиканың қиылысында жаңа әрі перспективалы бағыт молекулярлық-генетикалық анализ болып табылады. Генетика саласындағы жаңалықтар археологиядағы әлеуметтік топтар мен рулардың молекулярлық генетикасын зерттеу үшін жаңа және перспективалы бағыт ашты. Қазіргі уақытта екі негізгі бағыт дамып келеді: тайпалардың генетикалық тарихы және жеке деңгейдегі генетикалық байланыстар. Бұл ғылым саласы ежелгі қоғамды зерттеумен байланысты бұрыннан жасырылған білімнің күшті қабатын ашады. Молекулярлық-генетикалық деректерді интерпретациялау мүмкіндігі болашақта қазіргі популяциялар бойынша ақпарат жинақталған сайын айтарлықтай кеңейеді. Археологиялық ғылымда ежелгі қоғамдарды кешенді зерттеу өзекті бағыт болып қалады. Бұл бағыт әлеуметтік археология деп аталады. Урбанистік орталықтарды және шағын елді мекендерді, қоғамдық ғимараттарды және жеке тұрғын үйлерді, агроирригациялық жүйелерді және керуен жолдарын, зергерлік бұйымдар мен ежелгі металлургтің өндірістік инвентарларын археологиялық зерттеу қоғамның әлеуметтік және саяси құрылымын модельдеуге негіз береді. Жаңа әдістер пайда болуда және бұрыннан бар әдістер дамуда (XTENT модельдеуі, орталық және периферия теориясы және т.б.). Әлеуметтік археология аясында этноархеология негізгі бағыттардың бірі болды. Бұл археологтардың енді этнографтар үшін бұрыннан таныс болған нәрселерді өр field зерттеп отырғандығымен түсіндіріледі. Осылайша, акценттер басқаша қойылады және ғылыми мәселелер шешіледі. Қоршаған ортаны археологиялау қазіргі таңда өте жылдам дамып келе жатқан пән болып табылады. Осы пән аясында көптеген бағыттар бөлініп, әртүрлі зерттеу әдістері қолданылуда. Олардың ішіндегі ең танымалдары: ежелгі жағалау сызықтарын, ежелгі ландшафтты, өсімдік ортасын, микро және макро фаунистикалық кешенді және, ең соңында, адам ортасын зерттеу. Археологиямен байланысты міндеттерді шешумен кең ауқымды мамандар айналысады: карпологтар мен топырақтанушылар, геоморфологтар мен палинологтар. Археология ғылымында қазіргі кезде перспективті және жаңа бағыттардың бірі – ежелгі ландшафтты жинау, талдау және қайта құру процесі болып табылады. Ежелгі ландшафт – бұл археологияның талпынатын процестерінің сахнасы. Қазіргі аэро және спутник суреттері заманауи ландшафт туралы ақпарат береді, бірақ антропогендік әсерді анықтау және оның өзгерістерін талдау үшін ескі архивтік жоспарлар, карталар мен фотосуреттерді қолданған жөн, өйткені қазіргі аэро және спутник суреттері көп жағдайда тиімді болмайды. Әрбір деталь Геоинформациялық жүйеде модель жасаушы маман үшін қажетті байланысты орнатуға және болашақ зерттеулердің негізіне айналуға мүмкіндік береді.

Археологиялық қазба жұмыстары барысында жинақталған остеологиялық материалдарды мұқият зерттеу флораны және ежелгі тұрғындардың диетасын зерттеу мүмкіндігін ашты. Бұл үшін сүйектердегі минералдар мен микроэлементтердің бар-жоғын анықтау үшін сериялы талдаулар жүргізіледі. Осылайша, қоршаған ортаны археологиямен зерттеу кең ауқымды және зерттеу нәтижелері ғылыми әлемді таң қалдырады.

Археологиядағы маңызды бағыттардың бірі – ежелгі технологияларды зерттеу. Бұл салада эксперименттік археология мен түрлі табиғи ғылыми әдістер кеңінен қолданылады. Металлография және палеометаллды зерттеу саласында химиялық талдаулар жиі пайдаланылады.

Сауда жолдарын, олардың кешенді зерттелуін, құжаттаманы, негізгі бағыттарды және көптеген тармақтарды зерттеу – тағы бір қарқынды дамып келе жатқан бағыт. Бұл сала соншалықты кең, кейбір зерттеушілер бар жинақталған білімді барынша тиімді пайдалануға тырысады.

Өнер мен діндерді зерттеу – танымдық археология, бұл бағыт ежелгі қоғамдардың ойлау жүйесі мен дүниетанымын материалдық қалдықтар – артефактілер арқылы зерттеуге ұмтылады. Археология мен қоғамның өзара байланысы, яғни ғылыми құжаттама мен аналитика, зерттелген ескерткіштерді кең аудиторияға ұсынуға арналған жұмыстар да маңызды бағыт болып табылады. Бұл сала ғылыми консервация, реставрация және музейлендіру сияқты күрделі аспектілерді қамтиды.

Соңғы уақытта археология ғылымы жаңа техникалық жетістіктерді қабылдай отырып, өткенді зерттеу үшін жаңа перспективаларды ашты. Магнитті және электроразведка, спутник түсірілімдері, геоинформациялық жүйелер, дәл және сенімді датирлеу әдістері археология ғылымына енді. Қазіргі археологиялық зерттеулер әдетте аэрофото және топографиялық карталарды мұқият зерттеуден басталады. Цифрлық аппаратураның дамуы аэрофотографияны жаңа көзқараспен қарауға мүмкіндік береді, суреттің рұқсаты мен контрастын манипуляциялау арқылы. Сонымен қатар, көптеген суреттерді біртұтас кескінге біріктіру түрлі компьютерлік бағдарламалар арқылы зерттеулердің рутиналық бөлігін жылдамдатады.

Геоинформациялық жүйелер мен аэрофотосуреттерді қолдану ғалымдарға аналитикалық салада жаңа биіктерге жетуге мүмкіндік берді. Топографиялық деректерді алу, өңдеу және талдау соңғы уақытта ерекше маңызға ие болды, негізінен электронды тахеометрлер мен арнайы бағдарламалық қамтамасыз етудің кеңінен енгізілуіне байланысты. Археологиялық ортада микротопография үлкен танымалдылыққа ие, таңдалған объекті жоғары дәлдікпен құжатталады. Цифрлық топографиялық ақпарат интерактивті ортаға көшіру арқылы үшөлшемді модельдерге айналады, бұл визуализацияны күшейтуге және ежелгі және қазіргі ландшафттық жағдайлар туралы сұрақтарды шешуге мүмкіндік береді.

Бірнеше уақыт бұрын ғарыштан түсірілген Жердің суреттері археологияда үлкен масштаб пен детальдардың жоқтығына байланысты көп қолданылмады. Бірақ LANDSAT, SPOT спутниктерінің деректерін ашық көру мүмкіндігімен және жер бетінің жарық шағылысуын, инфрақызыл сәулеленуді жазу арқылы электронды деректерді фотосуретке көшіру арқасында космоснимкалар археологиялық ортада жоғары танымалдыққа ие болды. Қазіргі уақытта космосемкалар агроирригациялық жүйелерді, ежелгі ландшафттарды және қалаларды зерттеуде негіз қалаушы құралдардың бірі болып табылады. Археология ғылымында қазіргі кезде перспективті және жаңа бағыттардың бірі – ежелгі ландшафтты жинау, талдау және қайта құру процесі болып табылады. Ежелгі ландшафт – бұл археологияның талпынатын процестерінің сахнасы. Қазіргі аэро және спутник суреттері заманауи ландшафт туралы ақпарат береді, бірақ антропогендік әсерді анықтау және оның өзгерістерін талдау үшін ескі архивтік жоспарлар, карталар мен фотосуреттерді қолданған жөн, өйткені қазіргі аэро және спутник суреттері көп жағдайда тиімді болмайды. Әрбір деталь Геоинформациялық жүйеде модель жасаушы маман үшін қажетті байланысты орнатуға және болашақ зерттеулердің негізіне айналуға мүмкіндік береді.

Археологиялық қазба жұмыстары барысында жинақталған остеологиялық материалдарды мұқият зерттеу флораны және ежелгі тұрғындардың диетасын зерттеу мүмкіндігін ашты. Бұл үшін сүйектердегі минералдар мен микроэлементтердің бар-жоғын анықтау үшін сериялы талдаулар жүргізіледі. Осылайша, қоршаған ортаны археологиямен зерттеу кең ауқымды және зерттеу нәтижелері ғылыми әлемді таң қалдырады.

Археологиядағы маңызды бағыттардың бірі – ежелгі технологияларды зерттеу. Бұл салада эксперименттік археология мен түрлі табиғи ғылыми әдістер кеңінен қолданылады. Металлография және палеометаллды зерттеу саласында химиялық талдаулар жиі пайдаланылады.

Сауда жолдарын, олардың кешенді зерттелуін, құжаттаманы, негізгі бағыттарды және көптеген тармақтарды зерттеу – тағы бір қарқынды дамып келе жатқан бағыт. Бұл сала соншалықты кең, кейбір зерттеушілер бар жинақталған білімді барынша тиімді пайдалануға тырысады.

Өнер мен діндерді зерттеу – танымдық археология, бұл бағыт ежелгі қоғамдардың ойлау жүйесі мен дүниетанымын материалдық қалдықтар – артефактілер арқылы зерттеуге ұмтылады. Археология мен қоғамның өзара байланысы, яғни ғылыми құжаттама мен аналитика, зерттелген ескерткіштерді кең аудиторияға ұсынуға арналған жұмыстар да маңызды бағыт болып табылады. Бұл сала ғылыми консервация, реставрация және музейлендіру сияқты күрделі аспектілерді қамтиды.

Соңғы уақытта археология ғылымы жаңа техникалық жетістіктерді қабылдай отырып, өткенді зерттеу үшін жаңа перспективаларды ашты. Магнитті және электроразведка, спутник түсірілімдері, геоинформациялық жүйелер, дәл және сенімді датирлеу әдістері археология ғылымына енді. Қазіргі археологиялық зерттеулер әдетте аэрофото және топографиялық карталарды мұқият зерттеуден басталады. Цифрлық аппаратураның дамуы аэрофотографияны жаңа көзқараспен қарауға мүмкіндік береді, суреттің рұқсаты мен контрастын манипуляциялау арқылы. Сонымен қатар, көптеген суреттерді біртұтас кескінге біріктіру түрлі компьютерлік бағдарламалар арқылы зерттеулердің рутиналық бөлігін жылдамдатады.

Геоинформациялық жүйелер мен аэрофотосуреттерді қолдану ғалымдарға аналитикалық салада жаңа биіктерге жетуге мүмкіндік берді. Топографиялық деректерді алу, өңдеу және талдау соңғы уақытта ерекше маңызға ие болды, негізінен электронды тахеометрлер мен арнайы бағдарламалық қамтамасыз етудің кеңінен енгізілуіне байланысты. Археологиялық ортада микротопография үлкен танымалдылыққа ие, таңдалған объекті жоғары дәлдікпен құжатталады. Цифрлық топографиялық ақпарат интерактивті ортаға көшіру арқылы үшөлшемді модельдерге айналады, бұл визуализацияны күшейтуге және ежелгі және қазіргі ландшафттық жағдайлар туралы сұрақтарды шешуге мүмкіндік береді.

Бірнеше уақыт бұрын ғарыштан түсірілген Жердің суреттері археологияда үлкен масштаб пен детальдардың жоқтығына байланысты көп қолданылмады. Бірақ LANDSAT, SPOT спутниктерінің деректерін ашық көру мүмкіндігімен және жер бетінің жарық шағылысуын, инфрақызыл сәулеленуді жазу арқылы электронды деректерді фотосуретке көшіру арқасында космоснимкалар археологиялық ортада жоғары танымалдыққа ие болды. Қазіргі уақытта космосемкалар агроирригациялық жүйелерді, ежелгі ландшафттарды және қалаларды зерттеуде негіз қалаушы құралдардың бірі болып табылады. Құрастырылған теориялық модельдің шынайы объектіге қаншалықты жақын екендігі тек археологиялық зерттеулер кезінде жиналған деректер арқылы ғана анықталады. Виртуалды модель жоғалған ескерткіштердің бөліктерін қалпына келтіру үшін эталон ретінде қызмет ете алады. Ғылыми-техникалық прогресс көптеген компьютерлік бағдарламалар мен археология саласында қолдануға бейімделген жабдықтардың пайда болуына ықпал етті, бірақ бұл сала әлі де әлсіз болып қалуда және отандық мамандар тарапынан көбінесе «ноу-хау» ретінде қарастырылады. Ал батыста археологиялық ғылым осы құралдардың кеңінен және әмбебап қолданылуы арқасында үлкен жетістіктерге жетуде.

Отандық ғылымда, мысалы, лазерлік теодолиттер сияқты электронды тахеометрлердің қолданылуы жаңалық болып табылады, бірақ әрбір далалық маусымда ол кеңінен қолданылып келеді. Әрине, ғаламдық позициялау жүйесі қабылдағыштарының қолданылуы үлкен қадам алға басты, олар ескерткіштерді 5-15 метр дәлдікпен географиялық түрде бекітуге мүмкіндік береді. Бұл құрылғылар қазір әрбір археологта бар, ал бірнеше жыл бұрын объектілерді ескі әдіспен, мысалы, үлкен ағаштан 100 метр қашықтықтағы үшінші бағанға «байлау» арқылы анықтайтын. Батыс университеттері мен археологиялық практикамен айналысатын мемлекеттік емес компанияларда компьютерлік бағдарламалық қамтамасыз ету зерттеу бөлімдері бар, олар деректерді дәл және кеңірек өңдеуге мүмкіндік береді. Бұл топтар ескерткіштерді емес, цифрлық жүйелерді зерттейді, олардың мүмкіндіктерін ескерткіштерді зерттеуде анықтау мақсатында.

Отандық мамандардың компьютерлерді ғылымда қолдану әрекеті негізінен текстік құжаттарды және фотосуреттерді цифрландырумен шектеледі. Соңғы уақытта Қазақстан археологиялық зерттеулерінде жаңа компьютерлік бағдарламаларды теориялық меңгеріп, тәжірибе жүзінде қолданатын ғылыми топтарды құру қажеттілігі байқалуда. Археологиялық зерттеулерде компьютерлік бағдарламаларды қолдануда ГИС және CAD (компьютерлік автоматтандырылған жобалау) сияқты жүйелер айқын көшбасшы болып табылады. ГИС – геоинформациялық жүйе, жаңа технология, ол өзіне қарамастан кеңінен қолданылады, мысалы, орман шаруашылығында, су жүйесін басқаруда, геологияда, экономикада, криминалистикада және басқа да салаларда. CAD – түрлі сызбалар мен схемаларды жасаумен айналысатын мамандар арасында кеңінен қолданылатын бағдарламалар сериясы. Бұл жүйелердің мүмкіндіктері Қазақстан ғылымында жақсы белгілі, бірақ олардың қолданылуы әлі күнге дейін аз.

Көп жағдайда осы бағдарламаларды практикада қолдану және ғылыми нәтижелерді жариялау шетелдік мамандардың үлесінде. Археологтар көбінесе дәл ғылымдар саласына жүгінеді және геологтар, химиктер, почвоведтер, палинологтар, геоморфологтар сияқты мамандарды серіктестікке шақырады. Комплекс деректер жаңа зерттеу перспективаларын ашады. Өкінішке орай, осы ғалымдардың қолындағы әдістер модернизациялауды немесе жаңа заманауи әзірлемелермен алмастыруды қажет етеді. Мысалы, геофизикалық зерттеу әдістері «бастапқы» күйде және олардың соңғы қолданылуы күтілген нәтижелерді бермейді, ал батыс мамандарының геофизикалық зерттеу әдістерін үздіксіз сынақтан өткізу мен жетілдіру максималды дәлдікке қол жеткізуде.

Археологтардың қолында әртүрлі жаңа компьютерлік әзірлемелер, техникалық құралдар, жердің спутник зерттеулерінен алынған кең ауқымды деректермен жұмыс істеу мүмкіндігі, абсолютті жасты анықтау әдістері, жердің астындағы құрылымдардың орналасуы туралы мәліметтер, ежелгі құрылымдардың құрамын талдау және басқа да ақпараттар болуы қажет. Бұл бос орынды толтыру жұмыстары басталды, бірақ осы процессті сәтті жалғастыру үшін келесі шараларды қабылдау қажет: жоғарыда аталған техникалық бөлімді құру, біліктілікті арттыру үшін іссапарлар ұйымдастыру, Интернетте ашық қолжетімді жобаларды қаржыландыру, шетелдік мамандарды арнайы курстар, шеберлік сабақтары, тренингтер, семинарлар, лекциялар өткізу үшін шақыру. Археологияның жаңа бағыттарын дамыту, әлемдік деңгейдегі әдістерді меңгеру және археологиялық материалдарды құжаттауда жаңа технологияларды енгізу Қазақстан археологиясының жетістіктері мен табыстарының негізін қалайды.

1.  Чертежная книга Сибири, составленная сыном боярским Семеном Ремезовым в 1701 г..  Спб, 1882. 2.  Археологическая карта Казахстана.  Алма-Ата, 1960, с. 8-9.  Маргулан А. Х. , Акигоев К. А. , Кадырбаев М. К.  Древняя культура Центрального Казахстана.  Алма-Ата, 1966, с.  17-20. 3.  Археологическая карта Казахстана.  С. 11; Маргулан А. Х. , Акишев К. А. , Кадырбаев А. М. , Оразбаев А. М. , с.  21-31. 4.  Валиханов Ч. Ч.  Очерки Джунгарии.  Избр. произведения.  Алма-Ата, 1958, с. 83-116; Он же, Дневник поездки на Иссык-Куль.  Здесь же, с.  239-240, 245-280-281, 334-339. 5.  Радлов В. В.  Сообщение о раскопках.  Отчеты археологической комиссии (ОАИ) за 1866 г.  СПб. , 1867, Верного, ОАК за 1862 г. , с.  XXII-XXIII ; Он же.  Из Сибири.  М. , 1989, с.  419-531. 6.  Лерх П. И.  Археологическая поездка в Туркестанский край в 1867 г.  СПб. , 1870. 7.  Бартольд В. В.  Соч.  т.  IV, М. , 1966, с.  21-87; Байпаков К. М. , Кумеков Б. Е.  В. В. Бартольд как историк и археолог средневекового Казахстана.  Известия АН КазССР (НАН КазССР), серия общественная, № 6, 1974, с. 83-88. 8.  Савельева Т. В.  Охрана и изучение древностей Казахстана Туркеметарисом (Средазкомстарисом).  Прошлое Казахстана по археологическим источникам.  Алма-Ата, 1976, с. 227-233. 9.  Грязнов М. С.  Погребения бронзовой эпохи в Западном Казахстане, Казаки, Антропологические очерки, вып. 2.  Л. , 1927, с.  172-215. 10.  Рыков П.  С. , Работы в совхозе «Гигант» (Караганда), Известия Гос.  Академии истории матер, культуры (ИГАИМК) 110, Археологические работы Академии наук СССР на Новостройках, Т. У.  М. , 1935; Кривцова-Гракова О.  А, Алексеевское поселение и могильник, Труды Гос.  историч.  музея (ТГИМ) XVII, М. , 1948; Черников С.  С. , Древняя металлургия и горное дело Западного Алтая.  Алма-Ата, 1949. 11.  Сатпаев К.  И. , Избранные труды, Алма-Ата, 1970, Т.  5, с.  44-45, 68-69,70. 12.  Ходжиков К.  Древнейшие памятники Семиречья Труды Казахстанского научно-исследов.  ин-та национальной культуры, т.  1.  – Алма-Ата, 1935 Танышпаев М.  История казахского народа.  – Алма-Ата, 1993, с.  200-218; Дублицкий Б.  Н. , Хроника археологических разведок и находок на территории КазССР, Архив института археологии им.  А. Х. Маргулана, Ф. 2, д.  161-162. 13.  Бернштам АН.  Историко-археологические очерки Центрального Тянь-Шаня и Памиро-Алтая.  Материалы исследования по археологии СССР (МИА) 26. M. -Л, 1952.  Список основных печатных работ А. Н. Бернштама, Краткие сообщения Ин-та ист.  матер, культуры (КСИИМК), 80, М. , 1960, с.  9-16. 14.  Байпаков К. М.  Археологическая литература в издании АН КазССР.  Советская археология (СА) 1964 № 2; Маргулан А. Х.  Некоторые итоги и перспективы археологического изучения Казахстана.  ИАН КазССР № 46, Серия археологии, вып.  1, 1948, с. 3-9; Бернштам А. Н.  Древний Отрар.  ИАН КазССР, № 108, серия археология, вып. 3, 1951, с.  81-97; Археологические исследования на северных склонах Каратау.  Труды ИИАЭ АН КазССР, Труды ИИАЭ т.  14 Алма-Ата, 1962; Агеева Е. И. , Пацевич Г. И.  Из истории оседлых поселений и городов Южного Казахстана.  Труды ИИАЭ, т. 5, Алма-Ата, 1958; Толстов С. П.  По следам древнехорезмской цивилизации.  М. , 1948, с.  234-274; Толстов С. П.  По древним дельтам Окса и Яксарта.  М. , 1962, с.  273-314; Черников С. С.  Отчет о работах Восточно-Казахстанской экспедиции, 1948, ИАН КазССР № 108, серия археологическая, вып.  3, 1951.  с.  64-80; Акишев К. А.  Отчет о работе Илийской археологической экспедиции 1954 г. , труды ИИАЭ, т.  I, с.  5-32. ; Синицын И. В.  Археологические исследования в Западном Казахстане.  Труды ИИАЭ, т.  I, 1956, с.  87-139; Пацевич Г. И.  Гончарная печь на городище Сарайчик.  Труды ИИАЭ, т.  1, 1956, с.  221-224; Сенигова Т. Н.  Отчет о работе Западно-казахстанской археологической экспедиции.  Труды ИИАЭ, т.  1, 1956, с.  140-156; Максимова А. Г.  Эпоха бронзы Центрального Казахстана.  Труды ИИАЭ, сер.  Т.  7, 1959, с.  86-161; Ремпель Л. И.  Археологические памятники в дальних низовьях Таласа.  Труды ИИАЭ, т.  1, 1956, с.  60-72; Макисмова А. Г.  Предметы эпохи ранних кочевников в Центральном музее Казахстана (Алма-Ата).  Труды ИИАЭ т.  1, 1956, с.  253-261; Джусупов А.  Орудия эпохи бронзы из случайных находок в окрестностях Алматы.  Труды ИИАЭ, 1956, с.  261-263; Копылов И. И.  Находка скифского шлема в Семиречье.  Ученые записки Алматинского гос. педагогического института (АГПИ).  Т.  XIV (2), серия общ. -политическая.  Алма-Ата, 1957, с.  300-302; Акишев К. А.  Памятники старины Северного Казахстана.  Труды ИИАЭ.  Т.  7, 1959, с.  3-32; Агеева Е. И. , Максимова А. Г.  Отчет Павлодарской экспедиции 1955.  Труды ИИАЭ, т.  7, 1959, с.  33-58. 15.  Алпысбаев А. Х.  Памятники нижнего палеолита Южного Казахстана.  Алма-Ата, 1979. 16.  Акишев К. А. , Археология Казахстана за советский период, СА 4,1967, с. 76-78. 17.  Маргулан А. X, Акишев К. А. , Кадырбаев М. К. , Оразбаев А. М. , Древняя культура Центрального Казахстана, Алма-Ата, 1966, Маргулан А. X. , Бегазы-дандыбаевская культура Центрального Казахстана.  Алма-Ата, 1979; Оразбаев А. М.  Поселение Чагалинка (Шагалы), Некоторые формы и типы жилищ.  По следам древних культур Казахстана.  Алма-Ата, 1970, с.  129-146; Оразбаев А. М.  Северный Казахстан в эпоху бронзы.  Труды ИИАЭ, т.  5, Алма-Ата, 1958, с.  216-294. 18.  Таймагамбетов Ж. Т.  История изучения палеолита Казахстана, Актуальные проблемы историографии древнего Казахстана.  Алма-Ата, 1989, с. 22-40. 19.  Чалая Л. А.  Озерные стоянки Павлодарской области Пеньки Л. Г. , Поиски и раскопки в Казахстане.  Алма-Ата, 1972, с. 163-181. 20.  Акишев К. А. , Кушаев Г. А.  Древняя культура саков и усуней долины р.  Или.  Алма-Ата, 1963. 21.  Акишев К.  А.  Курган Иссык.  М. , 1978. 22.  Кадырбаев М. К.  Памятники тасмолинской культуры.  В кн.  Маргулана А. Х. ; Акишев К. А. , Кадырбаев М. К. , Оразбаев А. М.  Древняя культура Центрального Казахстана.  Алма-Ата, 1966, с.  303-433; Багриков Г.  И. , Сенигова Т.  Н. , Открытие гробниц в Западном Казахстане.  Известия АН КазССР серия обществ.  наук 2, 1968, с. 71-89. 23.  Левина Л. И.  Керамика Нижней и Средней Сырдаръи в I тыс.  н. э. , М. , 1972. 24.  Кадырбаев М. К. , Марьяшев А.  М.  Наскальные изображения хребта Каратау, Алма-Ата, 1977; Медоев А.  Г.  Гравюры на скалах, Алма-Ата, 1979. 25.  Акишев К А. , Байпаков К.  М. , Ерзакович Л.  Б.  Древний Отрар.  Алма-Ата, 1981; Они же, Отрар в ХШ-XV вв. , Алма-Ата, 1987; Байпаков К. М.  Средневековая городская культура Южного Казахстана и Семиречья.  Алма-Ата, 1986; Савельева Т.  В. , Костина Д. М.  Отрар, Отрарский оазис и Южный Казахстан проблемные исследования Южно-Казахстанской комплексной археологической экспедиции, 1971-1985.  Алма-Ата, 1986; Сенигова Т. Н.  Средневековый Тараз.  Алма-Ата, 1972; Максимова, Мерщиев М. С. , Вайнберг, Левина А. М.  Древности Чардары.  Алма-Ата, 1969. ; Бурнашева Р. 3.  Отрар, отрарский оазис и Южный Казахстан, Нумизматические исследования по денежному делу южно-казахстанских городов VII-ХVII вв.  Алма-Ата, 1989; Настич В. Н.  К периодизации монетной чеканки Отрара и ее роли в денежном хозяйстве города и области.  Ближний и Средний Восток.  Товарно-денежные отношения при феодализме.  М. , 1980, с.  162-171. 26.  Средневековая городская культура Казахстана и Средней Азии.  Алма-Ата, 1983. ; Взаимодействие кочевых культур и древних цивилизаций.  Алма-Ата, 1989; Зайберт В.  Ф.  Динамика взаимодействия природно-экологических и социально-экономических факторов в процессе становления и развития производящего хозяйства в степях Казахстана.  Взаимодействие кочевых культур и древних цивилизаций.  Алма-Ата, 1989, с.  171-179; Зданович Г.  Б. , Феномен протоцивилизации бронзового века Урало-казахстанских степей, Культурная и социально-экономическая общность, Здесь же, с.  179-189. 27.  Археологические памятники в зоне затопления Шульбинской ГЭС.  Алма-Ата, 1987; Ахинжанов С. М.  Кыпчаки в истории средневекового Казахстана.  Алма-Ата, 1989. 28.  Таймагамбетов Ж.  К. , О постановке вопроса о древних связях палеолитических культур Казахстана и сопредельных территорий Взаимодействие кочевых и оседлых культур на Великом Шелковом пути.  Алма-Ата, 1991, с. 43-44. 29.  Аубекеров В.  Ж. , Артюхова О.  А. , Таймагамбетов Ж.  К.  О значении стратифицированных стоянок в изучении палеолита Казахстана Маргулановские чтения, Петропавловск, 1992, с. 22-24; Артюхова О. А.  Аубекеров Б. Ж. , Таймагамбетов Ж. К. , Древнейшие этапы развития палеолита Казахстана, Палеоэкология и расселение древнего человека в Северной Азии и Америке.  Красноярск, 1993, с. 6-10. 30.  Чиндин А.  Ю. , Новые данные по мезолиту Центрального Казахстана Маргулановские чтения.  Петропавловск, 1993, с. 32-35. 31.  Плешаков А. А. , Реконструкция хозяйственных комплексов ранненеолитической стоянки Тельмана XIV по результатам трасологических исследований.  Маргулановские чтения.  М. , 1992, с. 65-71. 32.  Зайберт В.  Ф. , Энеолит Урало-Иртышского междуречья Петропавловск, 1993. 33.  Калиева С. С.. К проблеме культурной атрибуции энеолитически памятников Тургая Ш тыс.  до н. э.  Маргулановские чтения.  М. , 1992, с. 54 – 59. 34.  Логвин В.  Н. , Новые данные по хозяйству терсекского населения Маргулановские чтения.  Петропавловск, 1992, с.  40-42. 35.  Усманова Э.  Р. , Дифференцированный подход к умершему в погребальном обряде.  Маргулановские чтения, 1990, М. , 1992, с. 97-104; Ткачев А. К проблеме миграции в андроновскую эпоху, Маргулановские чтения.  Петропавловск, 1992, с. 51-53; Кукушкин И.  А. , Огонь в андроновском погребальном обряде.  Здесь же, с.  63-65; Варфоломеев В.  В. , Кент как поселение городского типа.  Здесь же, с.  59-62; Зданович С.  Я.  Орудия горного дела и металообработки на поселениях бронзового века Урало-Ишимского региона.  Здесь же, с.  67-69. 36.  Кадырбаев М.  К. , Курманкулов Ж.  К, Культура древних скотоводов и металлургов Сары-Арки.  Алма-Ата, 1992. 37.  Карабаспакова К.  М. , К вопросу о становлении семиреченского очага металлообработки в эпоху бронзы.  Маргулановские чтения, Петропавловск,1992.  с.  49-51; Марьяшев А.  Н. , Горячев А.  Н. , Археологические памятники эпохи бронзы урочища Ок-Джайляу (Семиречье), Археологически исследования в Казахстане.  Алма-Ата, 1992, с. 3-15. 38.  Кушаев Г.  А. , Этюды древней истории степного Приуралья.  Уральск, 1993.  с. 41-45. 39.  Галкин Л.  Л. , Кочевники эпохи бронзы Западного Казахстана Маргулановские чтения, 1990.  М. , 1992, с. 77-79. 40.  Акишев А.  К. , Происхождение «звериного стиля» в изобразительном искусстве саков.  Маргулановские чтения.  М. , 1992, с.  4-9. 41.  Исмагилов Р.  Б. , Скифо-греческий торговый путь или миграционный путь сарматов, Взаимодействие кочевых и оседлых культур на Великом Шелковом пути.  Алма-Ата, 1991, с.  34-35. 42.  Исмагилов Р. Б. , Таргитай, прародитель скифов, Маргулановские чтения.  Петропавловск, 1992, с.  98-100. 43.  Ольховский В.  С. , Святилище Байте Ш в Западном Казахстане, Маргулановские чтения 1990.  М.  1992, с.  157-162; Галкин Л. , Каменные батыры Устюрта, Памятники истории и культуры Казахстана, Вып.  5.  Алма-Ата, 1992, с.  158-162. 44.  Кушаев Г.  А.  Этюды древней истории степного Приуралья.  Уральск, 1993, с.  51-60. 45.  Хабдулина М.  К.  Степное Приишимье в эпоху раннего железа.  Алматы, 1994. 46.  Ахинжанов С.  М. , Макарова Л.  А. , Нурумов Т.  Н.  К истории скотоводства и охоты в Казахстане.  Алма-Ата, 1992. 47.  Кузнецова Э.  Ф. , Тепловодская Т.  М.  Древняя металлургия и гончарство Центрального Казахстана.  Алматы, 1994. 48.  Марьяшев А Н. , Рогожинский А Е.  Наскальные изображения в горах Ешки-Ольмес.  Алма-Ата, 1991. 49.  Самашев 3.  С.  Наскальные изображения Верхнего Прииртышья.  Алма-Ата, 1992. 50.  Новоженов В. А.  Наскальные изображения повозок Средней и Центральной Азии (К проблеме миграции населения степной Евразии в эпоху энеолита и бронзы).  Алматы, 1994. 51.  Жетыбаев Ж.  М.  Виды оружия в этнографических рисунках казахов Устюрта и Мангыстау, Известия НАН РК. , Сер.  общ.  наук.  № 5, 1993, с.  61-68, (на каз. яз. ). 52.  Байпаков К.  М.  Археологические исследования по программе ЮНЕСКО «Великий Шелковый путь».  Вестник АН КазССР, 1991, № 12, с. 17-28. 53.  Взаимодействие кочевых культур и оседлых цивилизаций.  Алма-Ата, 1989; Байпаков К.  М..  Подушкин А. Н.  Памятники земледельческо-скотоводческой культуры Южного Казахстана.  Алма-Ата, 1989; Байпаков К.  М.  По следам древних городов Казахстана.  Алма-Ата, 1990. 54.  Низовья Сырдарьи в древности, вып.  П. , Джетыасарская культура, Склепы.  М. , 1993; Низовья Сырдарьи в древности вып.  Ш, Джетыасарская культура.  Могильники Томпакасар и Косасар.  М. , 1993. 55.  Байпаков К.  М.  Городище Куйрыкгобе, Памятники истории и культуры Казахстана, Вып.  5.  -Алма-Ата, 1992, с.  150-158. 56.  Байпаков К.  М. , Некоторые социально-экономические и этнокультурные аспекты в изучении жилища Южного Казахстана, Известие НАН РК 1994, № 5, с.  20-33. 57.  Ерзакович Л.  Б.  О периодизации развития средневекового Отрара, Маргулановские чтения.  1990.  М. , 1992, с.  177-182; Он же.  К вопросу о застройке рабада Отрара, Археологические памятники на Великом Шелковом пути, Алматы, 1993, с.  93-101; Он же, Об одном типе жилого дома Отрара XVII в.  Известия НАН РК.  Серя общественных наук 1993, № 5, с.  51-56; Ходжаев М.  Б.  Причины последнего общегородского пожара и окончательное запустение Отрара, Известия НАН РК, 1994, № 5, с.  57-61; Смагулов Е.  А, К вопросу об этнической принадлежности культуры позднесредневекового Отрара.  Маргулановские чтения, 1990.  М. , 1992, с.  196-206. 58.  Ходжаев М.  О керамическом производстве Отрара второй половины ХШ-первой половины XV в.  Маргулановские чтения 1992.  Петропавловск, 1992; Кузнецова О.  В. , Керамика с городища Алматы, Известия НАН РК. , серия общественных наук, 1994, № 5, с.  63; Тепловодская Т.  М.  Структурный анализ изделий с росписью кобальтом из Отрара, Известие НАН РК. , серия общественных наук, 1994. 59.  Керамика средневекового Отрара.  Составители Байпаков К.  М. , Ерзакович Л.  Б.  Алма-Ата, 1990. 60.  Грошев В.  А.  Водные источники и трасса Шелкового пути юга Казахстана.  Взаимодействие кочевых и оседлых культур на Великом Шелковом пути.  Алма-Ата, 1991, с.  62-63. 61.  Бурнашева Р. 3.  Новые монетные дворы (VII-XVII вв. ), Памятники истории и культуры Казахстана.  Алма-Ата,1992, с.  164-171, Бурнашева Р. З. , Неизвестный медный чекан Дженда, Археологические памятники на Великом Шелковом пути.  Алматы, 1993,с.  80-86; Бурнашева Р. 3. , Юсупова.  С. М. , Новые данные по денежному обращению сырдарыгаских городов золотоордыиского периода, Известия НАН РК, Сер. общ. наук, 1994, № 5, с.  45-50. 62.  Бурнашева Р. З. , Юсупова С. М.  Торговые связи города Джамуката по монетным данным.  Взаимодействие кочевых и оседлых культур на Великом Шелковом пути.  Алма-Ата, 1991, с.  60-62. 63.  Ерзакович Л.  Б. , Ходжаев М.  К вопросу о торговых связях Отрара в эпоху средневековья.  Взаимодействие кочевых и оседлых культур на Великом Шелковом пути.  Алма-Ата, 1991, с.  68-69; Савельева Т.  В.  Международные культурные и торговые связи городов Южного Казахстана в XII-XV вв. , здесь же, с.  93-94. 64.  Шарденова 3.  Ж.  Архитектура центрального зала дворца городища Костобе, Археологические исследования в Казахстане.  Алма-Ата, 1992, с. 51-61. ; Шарденова 3. Ж.  Ранняя мусульманская архитектура на Сырдарье, Древний Амуль, Проблемы истории и культуры Средней Амударьи.  Чарджев, 1993, с.  37-39. 65.  Смагулов Е. А.  Комплекс ритуальных атрибутов из Отрарского оазиса.  Археологические исследования в Казахстане, Алма-Ата, 1992, с.  34-42; Терновая Г.  А. , О семантике сосуда из Садыр-Кургана, Археологические памятники на Великом Шелковом пути.  Алматы, 1993, с.  137-144; Она же, Керамика Таласской долины.  Известия HAH PK, 1993, серия обществ. наук.  № 5, с.  40-51. 66.  Нурмуханбетов Б. Н.  Некоторые черты раннего ислама в Средней и Нижней Арыси.  Известия НАН РК,серия обществ.  Наук.  № 4,№ 5, с.  34-39. 67.  Савельева Т.  В..  Оседлая культура северных склонов Заилийского Алатау в УШ-ХШ вв.  Алматы, 1994. 68.  По Великому Шелковому пути.  Алма-Ата, 1991. 69.  Ермоленко Л.  Н. , Курманкулов Ж.  К.  Центрально-казахстанские памятники с изваяниями кипчакского облика.  Маргулановские чтения.  Петропавловск, 1992, с.  116-119; Илюшин А. М.  Об этнокультурной идентификации погребений по обряду кремации конца I тыс.  из Казахстанского Прииртышья и Кузнецкой котловины.  Маргулановские чтения.  Петропавловск, 1992, с.  119-121; Кушаев Г. А.  Этюды древней истории Степного Приуралья.  – Уральск, 1993, с.  94-112. 70.  Ахинжанов С.  М.  Кыпчаки в истории средневекового Казахстана.  -Алматы, 1989; Кумеков Б. Е.  Арабские источники по истории кипчаков, куманов и кимаков VIII- начала ХШ в..  Диссертация в виде научного доклада на соискание учёной степени докт.  ист.  наук.  СПб. , 1994. 71.  Цинман М. 3.  Методологические проблемы типологии отношений собственности у кочевников.  Алма-Ата, 1992. 72.  История Казахстана.  Очерки.  Алматы, 1993; Байпаков К. М. , Таймагамбетов Ж. К. , Жумагамбетов Т. , Археология Казахстана.  Алматы, 199373. . Свод памятников истории и культуры Казахстана, Южно-Казахстанская область.  Алматы, 1994. 74.  Байпаков К. М. , Таймагамбетов Ж. К. , Жумагамбетов Т.  Археология Казахстана.  Алматы, 1993. 75.  Шнирельман В.  Ценность прошлого: этноцентрические исторические мифы, идентичность и этнополитика.  Реальность этнических мифов.  М. , 2000, с.  12-33; Кореняко В.  Этнонационализм, квазиисториография и академическая наука.  Реальность этнических мифов.  М. , 2000, с.  34-52; Массон В. М.  Перспективы методологических разработок в исторической науке.  СПб, 2004, с.  3-6. 76.  Байпаков К. М.  Итоги и перспективы развития казахстанской археологии.  Известия НАН РК.  Серия обществ.  наук № 5, 1993, с. 3-7. 77.  Байпаков К. М.  Концепция становления исторического сознания в Республики Казахстан и задачи отечественной археологии.  Известия МН-АН РК, серия общественных наук № 2, 1996, с.  3-14; Байпаков К. М.  Задачи археологической науки Казахстана в год народного единства и национальной истории, Известия МН ВО РК, НАН РК серия обществ.  наук.  № 1, 1999, с.  3-5; Государственная программа «Культурное наследие».  Астана, 2004. 78.  Свод памятников истории и культуры Казахстана.  Южно-Казахстанская область.  Алматы, 1994. ; Свод памятников истории и культуры Казахстана.  Джамбульская область.  Алматы, 2002. 79.  Деревянко А. П. , Аубекеров Б. Ж. , Петрин В. Т. , Таймагамбетов Ж. К. , Артюхова О. А. , Зенин В. Н. , Петров В. Г.  Палеолит Северного Прибилхашья (Семизбугу, пункт 2, поздний палеолит) Новосибирск, 1993; Деревянко А. П. , Петрин В. Т. , Таймагамбетов Ж. К.  Палеолитические стоянки аридной зоны Евразии.  Методы исследования и информативные источники.  Новосибирск, 1997 (на английском языке); Деревянко А. П. , Петрин В. Т. , Таймагамбетов Ж. К.  Раннепалеолитические комплексы в травертинах Южного Казахстана.  Новосибирск, 1997 (на английском языке); Таймагамбетов Ж. К. , Исабеков З. К. , Рыбалко А. Г. , Отт М.  Раннепалеолитические микроиндустриальные комплексы в травертинах Южного Казахстана.  Новосибирск, 2000; Каменный век Казазстана и сопредельных территорий.  Туркестан, 1998. 80.  Таймагамбетов Ж. К. , Нохрина Т. И.  Археологические комплексы пещеры Караунгур (Южный Казахстан).  Туркестан.  1998; Самашев З. С. , Астафьев А. Е.  Неолит и энеолит Мангыстау.  История Казахстана.  Т.  1, 1996, с.  91-92; Калиева С. С. , Логвин В. Н.  Скотоводы Тургая в третьем тысячелетии до нашей эры.  Кустанай Алматы, 1998; Зайберт В. Ф.  Энеолит Урало-Иртышского междуречья.  Петропавловск, 1993. 81.  Евдокимов В. В.  Историческая среда эпохи бронзы степей Центрального и Северного Казахстана.  Алматы, 2000; Евдакимов В. В. , Варфоломеев В. В.  Эпоха бронзы Центрального и Северного Казахстана.  Караганда, 2002; Смагулов Е. А. , Баратов С. Р.  Предварительные итоги археологических исследований на могильнике эпохи бронзы Шербай.  Известия МОН РК-НАН РК, серия обществ. наук № 1.  2001, с.  32-38. 82.  Марьяшев А. Н.  Новые материалы о поселениях эпохи бронзы в горах Баян-Журик.  Известия МОН РК-НАН РК, серия обществ. наук № 1.  2002, с.  23-41; Марьяшев А. Н. , Горячев А. А.  Памятники Кульсайского типа эпохи поздней и финальной бронзы Семиречья.  История и археология Семиречья.  Алматы, 1999, с.  44-56; Мрьяшев А. Н. , Горячев А. А.  Поселения эпохи бронзы в верховьях ущелья Тургень и на плато Асы.  История и археология Семиречья.  Алматы, 2001, с. 112-123; Рогожинский А. Е.  Могильники эпохи бронзы урочища Тамгалы.  История и археология Семиречья.  Алматы, 1999, с.  7-43. 83.  Самашев З. С. , Ермолаева А. С. , Тепловодская Т. М.  Поселение Токсанбай на Устюрте.  Известия МН и ВО РК, НАН РК, серия обществ.  наук № 1, 1999, с.  49-70; Макарова Л. А. , Нурумов Т. Н.  Ископаемые кости животных поселения Токсанбай.  Известия МН и ВО РК, НАН РК. , серия обществ.  наук № 1, 1999, с. 79-82. 84.  Кузнецова Э. Ф. , Тепловодская Т. М.  Древняя металлургия и гончарство Центрального Казахстана.  Алматы, 1994; Ермолаева А. С. , Ермоленко Л. Н. ,Кузнецова Э. Ф. , Тепловодская Т. М.  Поселение древних металлургов VIII-VII вв.  до н. э.  на семипалатинском правобережье Иртыша.  Вопросы археологии Казахстана.  Вып.  2.  Алматы-Москва, 1998, с.  39-46. 85.  Chang C. , Tortellote P. , Baipakov K. M. , Grigoriev F. P.  The evolution of steppe communities from the bronze age thorough medieval periods in Southeastern Kazakhstan (Zhetusu).  (The Kazakh – American Talgar project 1994-2001).  Almaty, 2002. 86.  Хабдулина М. К.  Поселения раннесакского времени на р.  Селеты.  Степная цивилизация восточной Евразии.  Астана, 2003, с.  189-214. 87.  Бейсенов А. З.  Исследование Сарыаркинской экспедиции в Центральном Казахстане.  Известия Национальной Академии наук РК, серия общественных наук № 1, 2002, с.  31-41. 88.  Самашев З. С. , Джумабекова Г. С. , Сунгатай С. , Берел.  Алматы, 2000; Горбунов А. П. , Самашев З. С. , Северский Э. В.  Вечная мерзлота – хранительница древностей.  Алматы, 2000; Самашев З. С. , Фаизов К. Ш. , Базарбаева Г. А.  Археологические памятники и палеопочва Казахского Алтая.  Алматы, 2001; Самашев З. , Мыльников В.  Деревообработка у древних скотоводов Казахского Алтая.  Алматы, 2004. 89.  Самашев З. С. , Ольховский В. С. , Веселовская Е. В. , Жетибаев Ж. М.  Население арало-каспийского региона в сарматскую эпоху.  История исследования культуры Казахстана.  Алматы, 1997, с.  132-165. 90.  Самашев З. С.  Наскальные изображения Верхнего Прииртышья.  Алма-Ата, 1992; Мартынов А. И. , Марьяшев А. Н. , Абетеков А. К.  Наскальные изображения Саймалы-таша.  Алма-Ата, 1992; Новоженов В. А.  Наскальные изображения повозок Средней и Центральной Азии (К проблеме миграции населения степной Евразии в эпоху неолита и бронзы).  Алматы, 1994; Марьяшев А. Н. , Горячев А. А.  Наскальные изображения Семиречья.  Алматы, 1998; Mar’jasev A. N. , Gorjacev A. A. , Potapov S. A.  Repertoire des petroglyphes d’Asie Centrale.  Fas.  5.  Kazakhstan Choix de petrogliphes du Semichh’e (Felsliller in siebenstomland.  Paris, 1998. ; Рогожинский А. Е.  Изобразительный ряд петроглифов эпохи бронзы Тамгалы.  История и археология Семиречья, вып. 2.  Алматы, 2001, с.  7-44; Байпаков К. М. , Марьяшев А. Н.  Петроглифы в горах Кульжабасы.  Алматы, 2004; Наскальные рисунки края Кереку-Баян.  Павлодар, 2002; Самашев З. , Жетибаев Ж.  Казак петроглифтер, Алматы, 2005. 91.  Подушкин А. Н.  Арысская культура Южного Казахстана.  Туркестан, 2000; Смагулов Е. А.  Арысская культура: миф или реальность.  Заметки по поводу.  Известия НАН РК.  Серия обществ.  наук № 1, 2004, с.  284-301; Baipakov K. , Smagulov E. , Toor M.  Archaeological excavation in the Tallas valley.  International for the study of the cultures of Central Asia.  IS. 21.  M. , 1998, p.  98-111; Baipakov K. M. , Smagulov E. A.  Doneness recenftes sul le probleme de Kangju.  Recherdes archaeologiques a Kazakhstan.  Paris, 1998, p.  27-37; Байпаков К. М. , Воякин Д. А.  Исследование комплекса Талтакай.  Известия МОН РК, НАН РК, серия обществ.  наук № 1, 2003, с.  108-125; Байпаков К. М. , Бурнашева Р. З.  Лекомт О. , Руссе М. О.  О совместной работе казахстанских и французских археологов.  Доклады НАН РК № 5, 1993, с.  70-77. 92.  Левина Л. М.  Этнокультурная история Восточного Приаралья.  М. , 1996; Рапопорт Ю. А. , Неразик Е. Е. , Левина Л. М.  В низовьях Окса и Яксарта.  М. , 2000; Байпаков К. М. , Бороффка Н. , Савельева Т. В. , Ахатов Г. А. , Лобас Д. А. , Ержанова А. А.  Итоги археологических исследований по проекту INTAS «Climan».  Известия НАН РК, серия обществ.  наук № 1, 2004, с.  237-254; Байпаков К. , Воякин Д. , Айдосов А. , Мамиев Т.  Города на дне Арала.  Промышленность № 12, 2004, с.  94-97. 93.  Байпаков К. М. , Терновая Г. А.  Резная глина Жетысу.  Алматы 2004. 94.  Байпаков К. М. , Грищенко А. Н. , Савельева Т. В.  Ходжа М. Б.  Археологические исследования Южно-Казахстанской комплексной археологической экспедиции.  Известия МН и ВО РК, НАН РК, серия обществ.  наук № 1, 1999, с.  12-16; Байпаков К. М. , Воякин Д. А.  Хаммам в средневековом Каялыке.  Известия МОН РК, НАН РК, серия обществ.  наук № 1, 2003, с.  120-146; Байпаков К. М. , Пешков Ю. М.  Раскопки усадьбы средневекового Каялыка.  Известия МОН РК, НАН РК, серия обществ.  наук № 1, 2000, с. 229-236. 95.  Смагулов Е. А. , Григорьев, Ф. П. , Итенов А.  Очерки по истории и археологии средневекового Туркестана.  1999; Города Туркестана.  Сброник статей.  Алматы.  1999;, Смагулов Е. А.  Некоторые итоги полевых археологических работ в Южном Казахстане.  Известия МН и ВО РК, НАН РК, серия обществ.  наук № 1, 1999, с.  37-40; Смагулов Е. А. , Туякбаев М. Х.  Археологические исследования городища Сидак.  Известия МОН РК, серия обществ.  наук № 1, 2003, с. 83-98. 96.  Города Туркестана.  Сборник статей.  Алматы, 1999, с.  30-58; 57-164; Baipakov K. M.  Jansen M. , Franken-Vost U.  Zheleznykov B, Pezhkov Y, Voyakin D.  Archaeological investigation in Otrar (2003), Известия НАН РК, серия обществ.  наук № 1, 2004, с.  254-281; Отрар ЮНЕСКО, 2003; Консервация и менеджмент археологических и сырцовых памятников.  Отрар- Туркестан, ЮНЕСКО, 2004. 97.  Байтанаев Б. А.  Древний Испиджаб.  Шымкент, Алматы, 2003; Байтанаев Б. А.  Вопросы локализации Нуджикета.  Новые исследования по археологии Казахстана.  Труды научно-практической конференции «Маргулановские чтения – 15» Алматы, 2004, с.  66-81. 98.  Байпаков К. М.  Таразу -2000 лет.  Материалы Республиканской научно-практической конференции 4-5 апреля 2002 г.  Тараз, 2002, с. 5-8; Байпаков К. М.  Тараз и средневековые города Таласской долины.  Тараз, 2000.  Материалы международной научно-практической конференции.  26-27 октября.  Тараз, 2002, с.  19-29. ; Northedje A.  Akyrtash and Islamic culture in Talas valley.  Тараз, 2000.  Материалы международной научно-практической конференции 26-27 октября.  Тараз 2002, с.  50-5299.  Средняя Азия в раннем средневековье.  Археология.  М. , 1999, с.  151-174. ; Nomades sedentaires en Asia Central.  Paris, 1990; Cavalier dell steppe.  Memoria delle terre del Kazakhstan.  Electa, Milano, 2000; Chang C. , Tourtellote P. , Baipakov K. M. , Grigoriev F. P.  The evolution of steppe communities from bronze age through medieval periods in southeagfern Kazakhstan (Zhetysу).  (The Kazakh-American Talgar project).  Sweet-Briar-Almaty,2002; Baipakov K.  The Silk Route across Central Asia.  History of civilization of Central Asia.  Vol. IV, Р. II,UNESCO, 2000, p.  221-226; Baipakov K. M.  and Kumekov B. E.  The Kazakhs; Baipakov K. M.  Handicrafts.  History of civilization of Central Asia.  Vol.  V.  UNESCO, 2003, pp.  89-108; 379-391; Parsinger H, Zajbert V, Naglar A, Plesakov A.  Der grobe kurgan von Baikaza.  Mainr an Rhein, 2002. ; Samashev Z. S. , Bazarbaeva G. A. , Zumabekova G. S.  «Die, goldhutenden Griefe» des Gerodot und die archaologische kultur dez fruhen nomaden in kazachischen Altai.  Eurasia Antiqua.  Band 8.  Mainz am Khein, 2002, C. 237-276; Marjasev A. N. , Gorjacev A. A. , Potapov S. A.  Kazakhstan : choix de petroglyphes du Semirech’e (Felsbilder in sielbenstromland) Kepertoire des petrogleyhhes D’Asie Centrale.  T. V.  Paris, 1998. 100.  Тасмагамбетов И. , Самашев З.  Сарайчик.  Алматы, 2001; Тасмагамбетов И.  Кулпытас.  Алматы, 2002; Тасмагамбетов И.  Кентавры Великой степи.  Алматы, 2003; Древнее золото Казахстана.  Алматы, 1998; Древняя бронза Казахстана.  Алматы, 1998; Древняя керамика Казахстана.  Алматы 1998; Heritage of Kazakhstan.  Т. I.  Алматы, 2001, T. II. , 2001; Есмаханов А. , Байпаков К.  Туркестан – очег цивилизации.  Алматы-Туркестан, 2000; Байпаков К. М. , Танабаева С. И. , Сдыков М. Н.  Древние сокровища Западного Казахстана.  Алматы, 2001; Байпаков К. М. , Савельева Т. В.  Древние сокровища Алматы и Жетысу, Алматы, 2004,см.  так же: Воякин Д.  Новые книги по археологии Казахстана.  Известия МН-ВО РК-НАН РК, серия обществ. наук № 1, 1999, с.  186-189; Лошакова Т. Н.  Новые издания НАН РК, серия обществ. наук № 1, 2004, с.  302-308. 101.  Luomo d’oro la cultura dell steppe del Kazakhstan dalla’eta del brozo alle grandi migrazioni A cura di Grigri albore popescu, Chiara Sievi Antonini, Karl Baipakov.  Electa, 1998; Altun Adam L’Uomo d’Oro.  A cura di Chiara Silvi Antonini, Karl Baipakov.  Roma,1999; Shamani e dervisci dale steppe del Pretre Gianni.  Religiosita del Kazakhstan e percerione del fantastico a Venezia.  A.  cura di Giovanni Curatola.  Edizioni multigraf, 2000. 102.  Gamble C.  Paleolithic settlement in Europe.  Camrridge, 1985; Массон В. М.  Палеолитическое общество Восточной Европы (вопросы палеоэкономики, культурогенеза и социогенеза).  Санкт-Петербург, 1996. 103.  The Bog.  Man and archeology of people.  London, 1991; Spindler K, Rastbidhle Z. , Zissernig E. , Welfing H.  Der Mann I Eis.  Wein, 1995; Spindler K. , Rastbidhle Z. , Zissernig E.  The Man in the Ice.  A. Global Survey of their status and the techniques of conservation.  Vol.  3, Wein, 1996104.  Феномен Алтайских Мумий.  Новосибирск, 2000; Полосьмак Н. В.  Всадник Укока.  Новосибирск, 2001; Самашев З. С. , Базарбаева Г. А. ,Жумабекова Г. С. , Сунгатай С.  Берел.  Алматы 2000. 105.  Овчиников И. В. , Друзина Е. Б.  и др.  Молекулярно-генетический анализ делеционно-инсерционного полиформизма региона V мт ДНК у мумии из погребального комплекса Ак-Алаха 3.  Феномен Алтайский мумий.  Новосибирск, 2000.  С.  222-223; Воеводова М. И.  и др.  Расовые и эттноспецифические особенности мт ДНК предстваителей пазырыкской культуры Горного Алтая.  Феномен Алтайских мумий.  Новосибирск, 2000.  с.  230. 106.  Renfrew C. , Bahn P.  Archaeology: Theories Methods and Practice,2001. 107.  Этнографо- археологические комплексы// Проблемы культуры и социума.  Новосибирск, 2002. 108.  Cattani M.  Fiorini A. , Rondelli B.  Virtual archaeology or time machine: scientific paths for a reconstruction of archaeological landscape.  The reconstruction of archaeological landscapes through digital technologies.  Roma,2003. 109.  Renfrew C. , Bahn P.  Archaeology: Theories Methods and Practice.  2001. 110.  Santana M. Q.  The or Three-dimentional techniques or Documentation and dissemination in Studying Built Heritage.  Leuven. 2003. 111.  Scollar I. , Tabbagh A. , Hesse A. , Herzog I.  Remote Sensing in Archaeology.  Cambridge and New York, 1990.