АманкелдіҮдербайұлыИманов (1873 жыл 3 сәуір – 1919 жыл 18 мамыр) – Ресей империясының отарлау саясатына қарсы 1916 жылғы ұлт-азаттық қозғалыстың көрнекті жетекшісі. 1918-1920 жылдардағы Азамат соғысының қатысушысы.
Өмірбаяны
Аманкелді Иманов 1873 жылы Торғай ауданы, Қайдақұл болысының №3 ауылында (қазіргі Қостанай облысы, Аманкелді ауданы) дүниеге келген. Әкесі ұзын-қыпшақ руынан шыққан Үдербай Иманов пен анасы Қалампыр күнделікті егіншілікпен, аңшылықпен және балық аулаумен айналысқан. Оның атасы Иман Дулатұлы Кенесары хан бастаған көтеріліске қатысқан атақты батыр және қолбасшы болған.
Аманкелді әкесінен 8 жасында айырылып, жетім болып өсті. 1887 жылы құрғақшылық кезде, Аманкелді көптеген кедей адамдар секілді, тек ауыр жұмыстардың арқасында күн көре білді. Аманкелді мен оның ағасы байдың бақташысы болып жұмыс істейді. Замандастарының айтуынша, Аманкелді байлардың қатыгездігіне қарсы тұруға тырысты. Өз жұмысының жалақысын ала-алмаған соң, ол байдың жылқысын алып қашуға мәжбүр болды. Алайда, байлар оны қуып жетіп, ұрып-соғып, атын тартып алады. Байларға қарсы алғашқы соқтығысу және жеңіліс, жасөспірімнің санасында өшпес із қалдырады.
Аманкелді жас кезі атақты педагог, демократ-ағартушы Ыбырай Алтынсариннің қолында өтті. 12 жасқа дейін ауыл мектебінде, одан кейін имам Абдрахман медресесінде оқыған. Мұнда ол төрт жыл оқып, 3 шет тілін (түрік, парсы, араб) жетік меңгерген. 1910 жылы Аманкелді, өзінің руы тұрған Терісқұтақта, оның бастамасымен мектеп салынды Шамамен 20 жасынан бастап ол ағасы Бектепбергенмен бірге оның ұстаханасында жұмыс істейді, аңмен айналысады [1].
1916 жылғы көтеріліске дейін Аманкелді далада халық бостандығының жаршысы, отарлық жүйеге қарсы күресшісі бәріне мәлім болды. 1905-1907 жылдардағы бірінші орыс революциясының азаттық идеяларының әсерімен ол байларға қарсы қарулы күреске қатысады. Батыл көрсеткі, тамаша шабандоз, халық арасында белсенді, жігерлі, еркін сүйгіш, көңілді жігіт жігіт өзінің Қайдақұл болысында ғана емес, бүкіл Торғай өңіріне да танымал болады [2].
Болашақ большевиктермен тығыз байланыс орната отырып, А. Иманов бүкіл Торғай даласына шаруалардың ұлт-азаттық күресінің ұйымдастыруға ат салысып отырған. Алайда, 1896-1908 жылдары патша үкіметі оны бірнеше рет түрмеге отырғызған.
Кеңес үкіметінің тарихнамасы саяси түрде “халық еркіндігінің құрбандары” деп бұрынғы отар жерлерден шыққан саяси күштер мен басқа да көрнекті одақтастардың көшбасшыларын бейнелейді. Сонымен қатар Аманкелдіні: жас кезінен Батыс буржуазия қарсы күресіп, “британдық отарлық жүйенің жауы” деп сипаттайды.
1950 жылдардың жарияланымдарында, жас кезінде “байға қарсы қарулы күреске” қатысқан деген ақпараттар кездеседі: 1905-1907 ж. толқулар кезінде оған 32-34 жыл болды. Дегенмен, бұл қатысу туралы деректер канондық кеңестік тарихнамадан басқа орыс, қазақ деректерінде де жоқ, онда мұрағаттық материалдар мен құжаттарға сілтемелер жоқ [3].
«Ол бірнеше рет түрмелерде болып, тұтқындалған қазақтарды босату үшін Петербургке барған”, – деп жазады кеңес энциклопедиясы. Алайда “түрмелерде” болуы туралы ешқандай басқа жарияланымдардан мәліметтер табылмады. Санкт-Петербургке сапарлар туралы, оның ішінде бірнеше рет “қамаудағылар ісі бойынша” деген тұжырым да құжаттық растауды таппады және ол ақиқатқа жеткізбегендігін дәлелдейді.
1923 жылы 7 наурызда “БКП (б) жиырма бес жылдығы” атты мақаласында Әліби Жангелдин кеңес билігі үшін күрескен батырлар арасында Аманкелді есімін атады. “Иманов кедей қырғыз (қазақ) батырақтардан шыққан. Алғашқы қырғыз (қазақ) батырларының бірі. Ол жеңіс арқылы құлдықтың ғасырлық кісендерін алынып тасталатынын сезді. Көтерілістің алғашқы күндерінен бастап революцияның белсенді күресшілері қатарына кіріп, өз пікірлестерін шабыттандыра отырып, ол өмірінің соңына дейін өз идеясына адал болды” – деп жазды ол [2].
Еңбегі
Аманкелді – ХХ ғасырдың басындағы қазақ шаруасының озық қабатның өкілі. Оның елеулі саяси дамуына ықпал еткен ауылдың қоғамдық өміріне белсенді қатысуының арқасында ол азаттық қозғалыстың алдыңғы қатарында тұрған. Қазақстанда көтерілістің басталуына Николай II патшасының 1916 жылғы 25 маусымдағы «Соғыстағы тыл жұмыстарына Қазақ және Орта Азия жерлерінен 500000 адам жинап, қара жұмысқа жіберу» деген жарлығы себеп болды. Көтеріліс барысында А. Иманов өзін мемлекеттік биліктің халықтық сипатында сенімді берік жауынгер ретінде көрсетті. Көтеріліс саяси мәнге ие болып, патша үкіметінің отаршылдық саясатына қарсы бағытталған және осы көтеріліс Ресейдегі Ақпан төңкерісіне дейін жалғасты [4].
Торғай өңіріндегі азаттық көтеріліс соншалықты үлкен күшке ие болып, онымен олармен қарсыласу өте қиынға соқты, себебі барлық әскерлереуропалық майдандарда шайқасты. Аманкелді қуатты, тәртіпті ат жасақтарын құра алды. Көтеріліс кезінде Аманкелдінің туының астында 50 000-ға жуық жауынгер шайқасқан. 1916 жылдың қазан айында тек Торғай және Ырғыз уездерінде 20-ға жуық жасақ бөлімдері құрылды. Аманкелді жасақтарда қатаң тәртіп орнатып, көтерілісшілерді қару қолдануға үйретті және жауынгерлік іс-қимыл жүргізу ережелерін шебер меңгерулерін талап етті. “Біз бірнеше шеберхана ұйымдастырдық. Бұл жерде біздің ұсталарымыз Атбасар, Ақмола және Семей қалаларынан соғысқа жұмылдырылудан қашқан жұмысшы жігіттермен бірге орыс бердан мылтықтарды, аңшы мылтықтарын, пышақтарды, балталар мен шыңдарды жасады. Біз оқ-дәрі дайындадық, ер-тоқым жасадық “, – деп Әліби Жангелдин еске алған [5].
Иван Деев. “Революционер”. 12 маусым, 1936.
Мыңдаған көтерілісшілердің арасында Аманкелді Иманов қатаң иерархиялық бағынышты әскери организм құрып, оларды оңдыққа, елулікке, жүздікке және мыңдыққа бөлген. Әрбір сарбаздардың басында өз басшылары болған – ондықтар (онбасы), елудіктер (елубасы), жүздіктер (жүзбасы) және мыңдықтар (мыңбасы) тұрды. Сондай-ақ Аманкелді мергендердің арнайы жасағы құрылды. Аманкелді Иманов өзін көтерілісшілердің бас қолбасшысы деп санаған [6].
Аманкелді Ресейдің отарлау саясатына қарсы соғысқа дайындала бастады. Бірінші кезекте ол халықта қаруды жинайды. Және жылқыларды, азық-түліктерді жинау үшін әрбір ауылға жинау үшін ол уәкілді тағайындайды. Оның тапсырмасы бойынша халықтан 100 бас ірі қара малдан бір бас есебінен, 25 бас ұсақ малдан бір бас есебінен мал жиналады. Шаруа қожалығынан 3 рубль және бай шаруашылығынан 100-500 рубль. Сонымен қатар, бұл алымдар бас тартқан жағдайда, мәжбүрлеу тәртібімен өндіріліп алынды. Ауылдарда ұста шеберханалар ұйымдастырады, оларды темірмен, көмірмен, қорғасынмен жабдықтау үшін арнайы адамдар тағайындалады. Көтерілісшілермен байланыс ұстауы үшін қалалар мен кенттерде хабаршылар тағайндалып, олармен қарым-қатынас жасаудың барлық жолдары, көрсетіледі. Ырғыз, Қостанай, Атбасар уездерінде, сондай-ақ Аманкелді Жезқазған және Қарсақпай кеніштеріне орыстардың енуіне жол бермеу үшін арнайы хабаршылар мен басшыларды жібереді [7].
Онымен қатар Аманкелді Иманов Әліби Жангелдинге тиесілі “Гок” кинематографиялық аппаратын қолдана отырып, үгіттеумен айналысты: Ресейдің отарлаудың салдарын бейне арұылы қалыққа көрсетіп отырған. Аманкелді Иманов “Шенеуліктер сіздердің және біздің жауларымыз болып табылады. Олар барлық орыстарды өлтіреміз деп айтады! Бұл өтірік! Біз орыс халқымен соғыспаймыз. Біз патшамен, оның отарлау саясатымен, өз байларымызбен соғысамыз, себебі олар бізді патшаға сатады және қанымызды төгеді. Сенімсіз және жаман сөздерге сеңбеңдер!” [5].
22 қазанда А. Иманов бастаған 15 мың көтерілісшілер Торғай қаласын қоршады, оның қоршауы бірнеше күнге созылды. Сол уақытта қалаға генерал-лейтенант А. Лаврентьевтің үш бағытта 17 атқыш ротасы, 18 казак жүзділіктері, 4 кавалериялық эскадрондар, 18 зеңбірек, 10 пулемет және т.б. экспедициялық жазалау корпусы көмекке келеді. Патшалық әскерлердің жақындауын сезген Аманкелді дереу Торғай қаласының қоршауды алып, партизандық соғысқа көшуге тура келді. 16 қарашада 12 мың адамнан тұратын қазақ сарбаздары Топқойма пошта станциясы маңында подполковник Катоминнің жазалаушы топтарына шабуыл жасады. Қараша айының екінші жартысында өз күштерін сақтау үшін көтерілісшілердің негізгі әскері Торғайдан 150 км-ге шегініп Батпаққары ауданында шоғырланған. Осы жерден 1916 жылдың қарашаның екінші жартысынан бастап 1917 жылдың ақпан айының ортасына дейін орыс армиясына қарсы партизандық рейдтер жасалды. Көтерілісшілер мен отарлаушылардың арасындағы тартыстар Татырада, Ақшығанақ, Дұгал-Үрпекте, Құйықта болды. Батпаққараның ауданында Иманов штабы орналасқан шайқастар қызу болды [9].
Бұл көтерілісте Аманкелді ұйымдастырушылық және әскери таланттары айқын көрінді. Оның сарбазы батыл және батыл мысал көрсетті. 1917 жылдың қаңтарында ол Торғай қаласын басып алу бойынша қайтадан әрекет жасады, бірақ күш тең емес болғандықтан қайтадан шегінуге мәжбүр болды. Осы уақытта Аманкелді большевиктік партияның алдыңғы қатарлы идеяларына еніп кетті. Ақпан төңкерісінің жеңісінен кейін Торғайда көтерілісшілерінің саны күрт өсіп, ақыры 1917 жылдың соңында Аманкелді Торғай қаласын басып алды [6].
Аманкелді әскерлері. Әбілхан Қастеев. 1970 ж.
1917 ж. қазан – 1918 ж. қаңтар айларында Аманкелді Торғай қаласы және Торғай облыстарында кеңес өкіметін орнатуға белсене қатысып, Торғай уезінің әскери комиссары болып қызмет атқарды. Әліби Жангелдин ықпалымен большевик мүшелерінің қатарына кірді, облыстық кеңес съезінің жұмысына қатысты (Орынбор, 1918) [5]. 1918 жылдың шілде айында ауылдық және болыстық кеңестерді құрды.
Азаматтық соғыс кезінде Жангелдинмен бірге Қазақстанда алғашқы Қазақ ұлттық қызыл әскер бөлімдерін қалыптастыра бастады, Колчак әскерлерінің тылындағы қызыл партизандарға көмектесті [5]. Келесі жылдың наурыз айында Иманов Торғай уезінің еңбеккерлерінен арасында делегат болып сайланып, Орынбор қаласында өткен жұмысшылар, сарбаздар, шаруа және депутаттары Кеңесінің бірінші Торғай облыстық съезінің жұмысына қатысты, ал 4 сәуір күні оған басқа делегаттармен бірге қалаға шабуыл жасаған атаман Дутовтың адамдарымен күресуге тура келді. Осы уақыттан бастап желтоқсан айына дейін Аманкелді Дутов әскерлеріне қарсы партизан қозғалысын басқарды. Большевиктер оған әскер жасақтау үшін ақшалай көмек көрсетті берді [4].
1919 жылдың сәуірінде Торғай қаласында Кеңес үкіметіне қарсы төңкеріс жасады. 1919 жылы 20 сәуірде Торғай қаласында Кеңес өкіметі жойылғаннан кейін А. Иманов тұтқынға алынды. Ақ гвардияшылар Қызыл Армия қаласына кіргенге дейін бірнеше сағат бұрын оны өлтірді [10].
Аманкелді Иманов басында Алакөл жерінде жерленген, 1940 жылы Аманкелді ауданының орталығында қайта жерленген (Батпаққара ауылы). Оның қабірінде 1960 жылы ескерткіш орнатылған. Аталмыш ескерткіштің авторы алғашқы қазақ кәсіби мүсінші, еңбек сіңірген өнер қайраткері, халық суретшісі Х. Наурызбаев. Ескерткіш “Шұғыла” жастар демалыс орталығы ғимаратының алдындағы алаңда орналасқан [4].
Қазақстан КП ОК 1944 жылғы 15 мамырда “Қазақ халқының батыры Аманкелді Имановты еске алу күні туралы” шешім қабылдады. Қазақ және орыс халықтарының ақ гвардияшылдардың, интервенттердің жою үшін қазақ халқының аса ірі саяси қайраткері, революционер, Қазақстанның ұлттық тәуелсіздігі үшін күресші, өз халқының жалынды патриоты ретінде Аманкелді Иманов рөлін түсіндіре отырып, қазақ және орыс халықтарының бірлескен күресуінің тарихи күні ретінде батыр қайтыс болғанына 25 жылдығын атап өтті [11].
Қазақстан коммунистік партиясының Орталық Комитетінің мерейтойлық іс-шараларында батырдың өмірі мен қызметі туралы қысқаша тезистер басып шығару, әскери-спорттық ойындар, ат жарыстарын ұйымдастыру және ат мүсіндерін, құлпытас ескерткішін, батырдың өмірі мен қызметінде елеулі орын алатын жерлерде мемориалдық тақталарды орнату көзделген.
Мерейтойға Қазақстанның Компартиясы ОК насихаттау және үгіттеу бөлімінің зерттеушілерінің мақалалары, жарық көрді.
Сарбаздар шабуыл жасайды. Сурет алынды https://express-k.kz/news/pamyat/serdtse_geroya-119307?sphrase_id=3320208?P.
Бұл жарияланымдарда алғаш рет Аманкелді Имановтың саяси қайраткер ретіндегі рөлі, оның буржуазиялық ұлтшылдармен күресі, оның Колчактың әскерлерінің тылында партизан қозғалысын ұйымдастырудағы рөлі, Ырғыз және Торғай уездерінің Қызыл Армия бөлімдерінің тірек базасына айналдырудағы рөлі айқын көрсетілген. Зерттеушілер Аманкелді еңбеккерлерге жалпыұлттық күрес сипатын түсіндіруге ерекше назар аударды [5].
Бұл жылдары Ғ. Мүсіреповтың “Ұлы бейне” мақаласы ерекше орын алады. Автор Аманкелді бейнесін қарапайым түрде халыққа танытуға қарсы пікір білдірді. Ол Аманкелді қазақ эпосындағы батырлар мен тең ретінде қараған адамдардың көзқарастарын айыптады. Мұндай көзқарасқа қарсы А. Иманов, көтерілістің көсемі, қазақ даласындағы кеңес өкіметінің алғашқы орнатушылардың бірі, қарапайым аңшы, батыл сарбаздан жоғары аспаған деген пікірлер кездеседі. “Аманкелді Иманов туралы мұндай қарапайым түсінік, нағыз қолбасшы мен жаңа үлгідегі мемлекет қайраткерінің бейнесін жасауға зиянды әсер етті”, – деп жазды [5].
Көптеген зерттеушілерден айырмашылығы Ғ. Мүсірепов батырдың жеке қасиеттері мен саяси көзқарастарын зерттеу қажеттігіне ерекше назар аударды, олар оған революция кезеңінде ұлт-азаттық қозғалыстың саяси міндетін дұрыс түсінуге мүмкіндік берді.
Осылайша, соғыс жылдарында А. Имановтың өмірбаянын ғылыми зерттеуде біршама қадам жасалды, бірақ зерттеушілер рулық генеалогияны зерттеумен тым әуестенген. Аманкелді Иманов “тірі тасушы және қыпшақ тайпасының ең үздік батырлық дәстүрлерінің шыршасын жалғастыратын” деп қарады. Кейбір тарихшылар Кенесары Қасымовтың реакциялық феодалдық-монархиялық сөзінде 1916 жылғы ұлт-азаттық қозғалыстың идеялық бастауларын іздеді. Сол жылдардың жарияланымдарында А. Имановтың революциялық сана-сезімінің дамуының кезеңдік оқиғалары туралы көзқарастарда біркекілік көрсетілмеген [5].
Мәселені зерттеу соғыстан кейінгі жылдары жаңа күшпен жалғасты. Б. Сүлейменовтың редакциясымен 1947 жылы “Қазақстандағы 1916 жылғы көтеріліс” атты құжаттар мен материалдар жинағы жарық көрді. Онда көтерілістің қозғаушы күші, бай және ұлтшыл интеллигенцияның сатқындық рөлі, көтеріліс массасында большевизм идеяларының таралуы туралы баяндайтын құжаттар мен материалдар жүйеленді. Жинақтың маңызды бөлігі көтерілісшілердің революциялық сөз сөйлеуінің мазмұнын, соның ішінде Торғай көтерілісінің ошағын ашуға арналды. 1949 жылы “Аманкелді Иманов Қазақстандағы Кеңес өкіметінің жеңісі үшін күресте” атты мақала жарияланды [5].
1949 жылы А. Нұрқанов “батыр-большевик” атты мақаласын жариялады. Онда әр түрлі нұсқаларда оның барлық кейінгі жарияланымдарында кездесетін тұжырымдаманың негізі қалады. Бірінші орыс төңкерісі кезінде Аманкелді “халық массаларының революциялық қозғалысына белсенді қатысады және социалистік партияға жанасады”, “астыртын баспахана ұйымдастырылған Көкшетау уезінің Кривозерный (қазақ тілінде Саумалыкөл) кентіне бірнеше рет барады”. “Осылайша, 1905-1907 жылдардағы революцияда А. Иманов большевистік идеяларды толық қолдап, оларды масса еңбекшілері арасында насихаттайды” – деп жазады А. Нұрқанов. А. Нұрқановтың пікірінше, батыр 1913-1915 жылдары большевистік топтардың ықпалымен, кедейден топтар ұйымдастырып, болыстық басқарушылар мен патша әкімшілігіне қарсы күрес жүргізеді. Аманкелді осы жылдары Атбасар және Көкшетау уездеріне барып, халықпен әңгімелесіп, оларды ұйымдасқан күреске шақырады. Петербургтен оралғаннан кейін Аманкелді қарулы көтерілісті дайындауға кіріседі, еңбеккерлерге көтерілістің мақсаты мен міндеттерін түсіндіреді, халықты патшалықпен күресте біріктіруге шақырады [11].
А. Нұрқанов зерттеуші ретінде батырдың өмірбаянын зерттеуге өз үлесін қосты. Ол басқарған ҚазССР ҒА экспедициясы үлкен мемуарлық материалды жинады. Алайда, оларды жинақтау кезінде ол мемуаристердің субъективті себептерін еңсере алмады, қайта тексеріп, бұл деректерді мұрағаттық дереккөздердің материалдарымен салыстыра алмады [11].
Осылайша Иманов қайғылы қаза болғаннан кейін жарты ғасыр ішінде ол туралы үлкен тарихи әдебиет жасалды, терең деректану базасы құрылып, батыр замандастарының естеліктері жинақталған. Алайда, жасалған әдебиет негізінен мерзімді баспасөз беттерінде жарияланған мақалалармен көрсетілген. Өкінішке орай, олардың кейбіреулері беттік, зерттеу пәнін білмей жазылған және көптеген нақты және әдіснамалық қателерді қамтиды.
Аманкелді Имановтың үлкен ұлы-Рамазан Амангелдиев. 1937 ж.
Аманкелді Имановтың ұлы Рамазан Амангельдинов 1911 жылы Торғай уезінің Батпаққара болысының №3 ауылында дүниеге келген.
1938 жылы Рамазан Коммунистік журналистика институтын аяқтап, балаларға арналған «Пионер» республикалық журналының редакторы болды. Қазақстандық басылымдар беттерінде оның әңгімелері, очерктері мен өлеңдері жарияланады. Өз өмірін әкесі Аманкелді туралы естеліктер мен ерліктері туралы жазуға кіріседі. Аманкелді өмірінің бай оқиғаларына арналған шағын әңгімелер, әдеби шығармалар ғана жарыққа шықты.
Ұлы Отан соғысында қатардағы автоматшы Амангелдиев неміс солдаттары тобының ортасында жалғыз болып, тең емес шайқасты қабылдады. Ол өзінің автоматынан соңғы патронға дейін немістермен шайқасады. Ол жаудың 13 солдатын құртып, өзі қаза тапты. [13].
Аманкелді Имановтың туралы тарихын көптеген кітаптар мен кинолардың арқасында жақсы білуге болады. Оның есімі көптеген көшелер мен мектептерде кездеседі. Ол туралы кинофильмдер түсірілді. Аманкелді ауданында Аманкелді Иманов мұражайы бар.
Аманкелді Имановтың екінші ұлы Шарип. 1998 жылы Қызылордада Аманкелді Иманов ескерткішінің ашылуы кезінде.
Қызылордалық фототілші Болат Омаралиев былай дейді: – 1998 жылы Қызылорда қаласының орталығында Аманкелді Имановқа ескерткіш орнатылды. Салтанатты шараға қала басшысы Бақберген Доспанбетов пен облыс әкімі Бердібек Сапарбаев қатысты. Сол жылдары Қызылордада еліміздің көрнекті тұлғаларына арналған ескерткіштер болған жоқ. Қызылорда үшін маңызды оқиғаға байланысты Аманкелдінің екінші ұлы Шәріп шақырылды. [14]
Ілияс Есенберлиннің жазғанындай, “арыстан жүрек адамдарды билеген және олар үшін Құдай алдында жауапкершілікті өзіне алған адам болуы тиіс”. Аманкелді Иманов қарапайым халықтың жүрегіне батылдық танытты.
Аманкелді Имановтың бірде-бір тірі фотосуреті сақталмады, кейін Әбілхан Қастеев Әліби Жангелдин сөзінен оның портретін салды. Кеңес өкіметі 30-шы жылдары оның бейнесін мәңгі бейнелейді. Ол туралы кітаптар жазып, фильм түсіріліп, Жамбыл өлең жазып, оның есімімен көшелер мен кенттерді атады, Алматы қаласында оған қоладан жасалған ескеткіш орнатылды.
Қорытындылай келе, 1916 жылғы көтеріліс хронологиялық оқиғалардың тарихи спиралінде ерекше орын алады. Империалистік қанау мен бірінші дүниежүзілік соғыс жағдайында Аманкелді Иманов және көтерілістің басқа да басшылары халық демократиясы жолында қазақ халқының тәуелсіздігі үшін күресте алғашқы жолсалар болды. Аманкелді Иманов – Исатай Тайманұлы, Сырым Датұлы, Махамбет Өтемісұлы, Кенесары Қасымұлы сияқты батырлармен бірге тарихи ескерткіште лайықты орын алады.
Ұлықталуы
Ол қайтыс болғаннан кейін міне жүз жыл өтті. Осы уақыт ішінде ұлттық батыр туралы көптеген мақалалар, шығармалар, фильмдер мен суреттер жазылды. Ғ. Мүсірепов, Жамбыл Жабаев сияқты атақты ақындар мен жазушылар Аманкелді Имановқа өз өлеңдерін арнады. Белгілі суретші Әбілхан Қастеев ұлттық батырдың портретін және “Аманкелді шабуылын”, “Торғай кампаниясы” атты картиналарын салды.
1938 жылы режиссер М. Левин “Аманкелді” фильмін түсірді. Оның құрметіне Қостанай облысының ауданы аталды, ескерткіштер орнатылды, Қазақстанның көптеген қалаларында көшелер аталды.
Қазіргі уақытта тарихшылар арасында дау жүріп жатыр. Кейбіреулер ол барлық халықтар, әсіресе қазақтар еркін өмір сүреді деп армандаған ұлы қолбасшы деп айтады. Басқалары, ол кеңес өкіметінің адамы және бұл батыр ұмытылуы мүмкін деп санайды.
Алайда, уақыт бәрін өз орнына қояды. Бұл уақыт біздің тәуелсіз Қазақстанда барлық адамдар осы Ұлы Ұлттық батырды жақсы көреді және құрметтейді.
Пайдаланған әдебиеттер мен деректер тізімі:
Иманов Амангельды Удк e рбайулы Нурканов А. Амангельды Иманов. – Алма-ата: Казахское Государственное издательство, 1959. – C. 9. Амангельды́ Има́нов, личность в истории Казахстана. – URL: https :// znanija . com / task /24034817 Иманов Амангельды. – URL: http: // tarih-begalinka.kz / ru / history / revolution / figures/imanov Амангельды Иманов: Статьи, документы, материалы Под ред С.Б. Бейсембаева. – Алма-Ата, 1973. – С. 10–260. Восстание 1916 года в Средней Азии и Казахстане. Сб. док. АН КазССР. – М.: Издательство АН СССР, 1960. – 796 с. Восстание 1916 года в Средней Азии и Казахстане: Сб. док. АН КазССР. – М.: Издательство АН СССР, 1960. – 796 с. Амангельды Иманов. – URL: https://e-history.kz/ru/biography/view/8. Турсунов X. Восстание 1916 года в Средней Азии и Казахстане. – М.: Наука, 1966. – С. 377–397. Гражданская война и военная интервенция в СССР: Энциклопедия / Гл. ред. С. С. Хромов. – М.: Сов. Энциклопедия, 1987. – 720 с. – C. 32. Нурканов А. Народный батыр. – М Место захоронения Амангельды Иманова. URL: www.amangeldy.kostanay.gov.kz/kultura/turizm/amangeldi-imanov-beyitindegi-eskertkish-1959-zhyl/ Одна страна – одна судьба Газета // Информбиржа. 2018. – № 18 (1243). – 3 мая. Есали А. Иманов //Егемен Қазақстан. – 2017. – № 173 (29154). – 11 сентября. Автор: Закарья Рахметолла
Ш.Уалиханов атындағы Тарих және этнология
